——–
{"וְזֹאת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מוֹתוֹ" (לג, א)}
אמר אחד הדרשנים- טמון בסדר ארבע הפרשיות האחרונות בתורה יסוד נפלא בדרך רמז – בספר דברים יש את פרשת "ניצבים" ואחר כך באה פרשת "וילך", ולאחריה "האזינו" ולבסוף "וזאת הברכה".
"ניצבים וילך"- לרמוז לנו כך: אם יש שני אנשים בויכוח או מריבה, וכל אחד עומד על שלו, עקשן בדעתו ולא מקשיב לשני אז בסוף מתקיים בהם "וילך"- כל אחד הולך לדרכו ויצא רק הפסד מהדו שיח הזה.
"האזינו, וזאת הברכה"- אולם אם יש הקשבה ביניהם, וכל אחד שם לב לשני ומאזין לו, אז עליהם נאמר "וזאת הברכה", הברכה היא כשיש שלום בין אנשים, שמקשיבים אחד לשני ויש שלום ביניהם זאת הברכה, וכמו שאמרו לנו חז"ל "אין כלי המחזיק ברכה אלא השלום".
* * *
{"תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב: וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל" (לג, ד)}
יש שאלה איך הקב"ה מצוה את עם ישראל על התורה, הרי הם בכלל לא קנו אותה שהרי יש דין שאדם לא יכול להקנות דבר שאינו קצוב? (והרי לתורה אין סוף.)
תשובה- אלא, יש עוד דין שמלך יכול להיות מקנה אפילו שהדבר לא קצוב, משום שיש גמירות דעת (כלומר שהאדם מסכים בלב שלם לקנות מהמלך).
וחוץ מדין זה יש עוד הלכה- שאם מקנה לרבים, או קונה מרבים, אז הדבר נקנה אפילו שאין לו קצבה.
ו2 דינים אלו רמוזים בפסוק-
"ויהי בישורון מלך"- זה הדין שאם מלך מקנה אז הקניין חל. ואכן המלך הקנה הלא הוא הקב"ה.
"בהתאסף ראשי עם"- זה הדין שאם רבים קונים אז יש קניין, ואלו הם עם ישראל שקנו בהמון רב את התורה.
ולכן הם מחויבים בקיום כל התורה. (הרב גרשום אמיתי שליט"א)
* * *
{"וּמִמֶּגֶד אֶרֶץ וּמְלֹאָהּ וּרְצוֹן שֹׁכְנִי סְנֶה תָּבוֹאתָה לְרֹאשׁ יוֹסֵף וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָיו" (לג, טז)}
על המלים "ולקדקד נזיר אחיו" מתרגם תרגום אונקלוס- "דברא פרישא דאחוהי".
וקשה איזה מן שבח הוא זה שהיה יוסף פרוש מהאחים שלו?
ברם, אומר תלמיד החפץ חיים הרב לייב רוטקין זצ"ל, שמה אנו נצפה מאחד שהוא בין 12 השבטים, הרי אין בית מדרש גדול מזה, זה המקום והחברה הכי טובה כדי לעלות בתורה.
פשוט הוא שמי שנמצא בחברה כזו עתיד לגדול לתפארת.
אבל יוסף הצדיק היה פרוש ורחוק מהם משום שירד למצרים ומי יודע כמה הפסיד ממדרגתו הרוחנית עקב כך.
ופה מגיע השבח של יוסף שלמרות שהיה במקום כה רחוק ובודד מהחבורה הקדושה, לא פגע הדבר כהוא זה לעלייתו הרוחנית ולהגעתו לשלמות. שעל
כן זו המשימה המיועדת לכל בן עליה שגם בהתרחקו מבית המדרש ימשיך לגדול ולהתעלות ולא ייפול חלילה ממדרגתו.
וכמו שאמרו על הפסוק "לכו בנים שמעו לי, יראת ה' אלמדכם" שלכאורה היה מתאים לכתוב בואו בנים, שהרי כדי ללמוד צריך לבוא לרב ולא להפך? ותירצו בעלי המוסר אלא מפה רואים שהחכמה לקיים את הדברים הם לא בבית מדרש, בישיבה אלא אף רחוק ממנה שהולכים מהרב אז רואים את "יראת ה'", לכן נאמר לכו בנים.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יוסף דהן שליט"א
מיד מלכים – על התורה
הרב יוסף דהן שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5