——–
{"וּבְנֵי עֻזִּיאֵל מִישָׁאֵל וְאֶלְצָפָן וְסִתְרִי" (ו, כב)}
בספר "שלשלת הקבלה" מובא סיפור על הרב אברהם הלוי שהיה מחשובי הרבנים שעשה שאלת חלום, כדי לדעת מתי יבוא משיח צדקנו ותיגמר גלותנו.
ומהשמים הראו לו את הפסוק – "ובני עזיאל מישאל ואלצפן וסתרי".
ואז הבין הרב את התשובה – שרמזו לו מהשמים מי הוא זה אשר מתכוון לשאול את הדבר אשר הצפין אלוקים והסתיר?
* * *
{"הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה אֲשֶׁר אָמַר ה' לָהֶם הוֹצִיאוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַל צִבְאֹתָם: הֵם הַמְדַבְּרִים אֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם לְהוֹצִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם הוּא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן" (ו, כו-כז)}
שאל המגיד מישרים הרב יהודה יוספי שליט"א בדרשתו השבועית, למה כתוב פעם אהרון לפני משה, ובפעם השניה משה לפני אהרון?
אומר רש"י תירוץ: "לומר לנו שהיו שקולים" כלומר שוים.
אמנם זה באופן כללי, אך כמובן שבנבואה נאמר בפסוק (דברים לד, י) שלא קם נביא כמשה ומשה היה ויהיה הנביא הגדול ביותר.
אך יש עוד מפרשים שעונים על השאלה – למעשה בהליכה לפרעה היו שתי שליחויות:
א. להגיד לעם ישראל "לא לדאוג ה' יגאל אתכם ממצרים!".
ב. לדבר עם פרעה ולהזהירו מאת ה'.
לפיכך בשליחות הראשונה אהרון היה עיקר ומשה טפל לו, כי אהרון גדל בין עם ישראל אז ישכנע את עם ישראל יותר מאשר משה שלא גדל שם. אבל לשליחות השניה משה עיקר ואהרון טפל, משום שהציווי האלוקי היה על משה.
לכן בפעם הראשונה שאהרון הוא העיקרי הוא מופיע ראשון ובפעם השניה שמשה העיקרי הוא מופיע ראשון בפסוק.
* * *
{"וַיָּבֹא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן אֶל פַּרְעֹה וַיַּעַשׂוּ כֵן כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' וַיַּשְׁלֵךְ אַהֲרֹן אֶת מַטֵּהוּ לִפְנֵי פַרְעֹה וְלִפְנֵי עֲבָדָיו וַיְהִי לְתַנִּין" (ז, י)}
אומר הגאון רבי מאיר שפירא מלובלין זצוק"ל מהמקרה שקרה רואים מכאן, מה כוח ההשפעה של הסביבה, שהרי על המטה היה חקוק שם ה' ובכל זאת שהושלך מיד הפך לנחש, אך שמשה החזיק בו בידיו הטהורות מיד חזר להיות מטה.
אותו הדבר כשאדם טוב נמצא בסביבת אנשים לא טובים יכול להתקלקל מאד, כמו שהמטה עם שם ה' הפך לנחש כך אדם ירא ה' שנמצא עם חברים לא מתאימים יכול להתהפך…
אולם אם נמצא במקום של סביבה טובה אפילו רשע גמור, יכול להפך לצדיק מהמנין.
ולכן מובן מה שכתב הרמב"ם (פרק ו' מהלכות דעות הלכה א') שאם אין לאדם ברירה עדיף שילך למדבר ולא לסביבת חברים רעים, וכן מה שדוד המלך אמר במזמורו הראשון – "אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב".
ולכן ענין גדול הוא שאדם צריך לשמש דוגמא אישית למשפחתו, ישיבתו וכו' כך שישפיע עליהם לטובה וגם יעשה קידוש ה'.
(המגיד מישרים הרב יהודה יוספי שליט"א)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יוסף דהן שליט"א
מיד מלכים – על התורה
הרב יוסף דהן שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5