——–
והוא על פי הזוהר הקדוש סוף פרשת "פקודי" (מתורגם ללשה"ק), שישנם ממונים האוחזים בכל מילה של רעה או מילת טינוף שמוציא אדם מפיו, ולאחר מכן מוציא מילים של קדושה וכו', אותם ממונים נוטלים את אותה מילה טמאה שישנה בידם וכאשר אחר כך כשמוציא אותו אדם מילה של קדושה מפיו – מקדימים הממונים ומטמאים את אותה מילת קדושה באותה מילה טמאה ומחלישים כח הקדושה עיי"ש, אם כן לכך חמור עוון לשון הרע שבכוחו לעצור ולמנוע את דברי הקדושה מלעלות.
ואמרתי להמשיל זאת במשל נוקב:
שר אחד גדול ונכבד היה בעירו, מעולם לא השיב פני איש ריקם, הכל ידעוהו כאיש חסד העושה ככל אשר נצרך עבור בני עירו, בתחום ריבונותו היה אדם אחד במצוקה גדולה, ופנה לאנשים לעזרה, יעצוהו ואמרו, מה לך נרגש וכי לא שמעת על שר עירנו שאינו משיב פני אדם ריקם, פנה אליו במכתב בו תתאר את מצבך, וללא ספק שתשועתך לא תתעכב מלבוא.
שומע לעצה – חכם, אכן כן עשה אותו אדם, שלח מכתב מנוסח יפה ובו תיאור מצב מצוקתו בסגנון מסודר ומרגש ביותר, ממתין הוא לתשובה שבוע שבועיים ושלוש ואין כל מענה ותגובה למכתבו, הלך בצער אותו אדם ליועציו שיעצוהו בכתיבת המכתב, סיפר להם את כל אשר קרהו, ענווהו חבריו, יתכן וקרה מקרה שלא הגיע מאיזה סיבה המכתב ליעודו, לכך כדאי שתשלח מכתב פעם נוספת, שמע לקולם וכתב מכתב נוסף לשר, והנה קרהו באחרון כאשר קרהו בראשון, אין שום תגובה ומענה.
וכשסיפר זאת לחבריו אמרו לו, נסה בשלישית! ניסה שוב במכתב שלישי לתאר את מצבו לשר שבעירו והנה – גם בפעם השלישית לא זכה לשום מענה.
בני עירו היו מופתעים מאד מהנהגת השר במקרה זה אחר שאין תקדים למקרה שכזה, הלא שר זה הינו איש החסד שאינו מסוגל להשיב ריקם אדם מעולם.
אדם חכם היה באותה עיר שנודע לו דבר המקרה, פנה לאדם במצוקה ואמר לו, ראה, אני לא מאמין שהמכתב הגיע לשר ולא קבלת מענה, זה פשוט לא יתכן, מה שכן יתכן הוא שבמהלך הידים שעובר המכתב ישנה תקלה, ובכן תברר אצל הדואר דרך מי עוברים המכתבים עד הגיעם לשר.
הלך אותו אדם שמצוקתו נתווספה עליו לדואר, ושאל את הפקיד אם אפשר לו לדעת מה שמותם של הממונים להעביר את המכתב עד השר, החל הפקיד למנות את שמותם של שלושה או ארבעה ידים שדרכם עוברים המכתבים, וכשהזכיר הפקיד את שמו של האדם המיועד למסור את המכתב לידי השר, נזדעזע, ומיד נזדעק: זהו! גיליתי את התופעה המוזרה, ולהשתוממות כולם הסביר את עצמו: הלא אותו אדם אני מכירו, הוא אחד מיריבי ומשונאי לשעבר, אין לי ספק שהוא הקורע את מכתבי בהגיעם לידו, לאחר בירור עקבי נתברר שאכן כן, אותו הממונה למיין את המכתבים ולמוסרם לשר, הינו משונאיו ומיריביו של אותו עני, וכנקמה, תיכף כשרואה את שמו של אותו עני – קורעו.
הנמשל הוא דברי הזוה"ק שהזכרנו, שישנם ממונים מיוחדים שנתמנו מהשם יתברך שתפקידם להשגיח על אותם בני אדם שיש להם "פה מפוצל", דהיינו שבאותו פה משתמשים בו גם לדברי תורה ותפילה וגם לדברים אסורים כלשון הרע שקרים וניבול פה, ומהו תפקידם של אותם ממונים, ליטול כל מילה אסורה שיוצאת מפיו של אותו אדם ולשומרה תחת ידם, וכאשר אותו אדם מוציא אחר כך מילה של קדושה מפיו, לוקחים המה את אותה מילה של קדושה ועוצרים אותה מלעלות למעלה ונשארת היא למטה.
"קרוב ה' לכל קוראיו", ואמרו חז"ל: כל השערים ננעלו ושערי דמעה לא ננעלו, ובכן יש להבין הרי צועקים אנו וזועקים מקירות לבנו מרוב צרותינו, בוכים ומורידים דמעות אנו, איפה הישועה? מדוע אנו צועקים ולא נענים?
התשובה:
יש איש ביניים שעוצר לנו את המכתבים, עוצר לנו את הבקשות את הצעקות את הדמעות, "תוקע" הוא אותם באמצע הדרך, יש לנו יריב ושונא במהלך הידים המובילות – הממונות להגיש את התפילות ולעשותם עטרה בראש חי העולמים (כמובא בזוה"ק), והוא שקורע כל בקשה וממיס כל דמעה, יש לנו בהקפאה המון תפילות, המון דמעות שיש רשות להקפיאם ולטרפדם באותם מילים של טומאה היוצאים מפינו.
הבה ונקבל עלינו תשובה, זה עתה בימי הספירה, ימים שמתו קדושי עליון האמורים להגיע למדריגות תנאים, לא בגלל לשון הרע, לא בגלל שנאת חינם, אלא בגלל שלפי מדריגתם לא נהגו כבוד זה בזה. ימים אלו זועקים לחשבון נפש מכל אחד ואחד. עומדים אנו לקראת מתן תורה, יום המאחד את כל ישראל כאיש אחד בלב אחד, ימי הכנה לקראת "יום האחדות" – יום מתן תורה, ובעשותנו תשובה הרי שנסלק את הממונים העוצרים את תפילותינו ודמעותינו הקפואות, ותיכף יתפרצו להם ברגע אחד כל מיליוני הדמעות והתפילות הקפואות ויעלו במהירות לכסא הכבוד, ובכך נכריע לעצמנו את כף הישועה בין רגע.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5