——–
עוד כתב בספר "שלחן הטהור": איתא בזהר אזהרה שמינית. דלא יהא גרגרן ובלען, אלא כמאן דאכיל קמי מלכא, דברכתא לא שריא במעוי דההוא דאשתכח בלען, אלא בההוא דלא אשתכח בלען, ובלען איהו כעסן, דכתיב (בראשית כה, ל) "הלעיטני נא מן האדם האדם הזה", דרך הלעטה, מאי טעמא בגין דחויא בישא שריא במעוי ולא נשבע, ולא עוד אלא דנקרא רשע דכתיב (משלי יג, כה) "ובטן רשעים תחסר", ולכך אבעי למכל בנחת על פתוריה כמאן דיתיב קמי מלכא. עד כאן לשונו.
ובזהר הקדוש פרשת תרומה דף קנ"ד מובא וזו לשונו: שלחן דבר נש קימא לדכאה ליה לבר נש מכל חובוי, זכאה איהו מאן דאלין תרין קימין על פתוריה מלי דאוריתא, וחולקא למסכנין מההוא שלחן, כד סלקין ההוא פתורא מקמיה דבר נש תרין מלאכין קדישין אזדמנן תמן, חד מימינא וחד משמאלא, חד אמר: דא איהו שלחן דמלכא קדישא דפלניא קא מסדר קמיה, ומברכו: מסדר יהא תדיר פתורא דא בברכאן עלאין, ומשחא ורבו עלאה קדשא בריך הוא ישרי עלוי, וחד אמר: דא איהו שלחן דמלכא קדישא דפלניא קא מסדר קמיה, דא פתורא די עלאי ותתאי יברכון ליה מסדר יהא האי פתורא קמי עתיק יומין בהאי עלמא ובעלמא דאתי, שלחן דבר נש זכי ליה לעלמא דאתי וזכי ליה למזונא דהאי עלמא, וזכי ליה לאשתמודעא לטב קמי עתיק יומין, וזכי ליה לאתוספא חילא ורבו באתר דאצטריך, זכאה איהו חלקיה דההוא בר נש בהאי עלמא ובעלמא דאתי, עד כאן.
וב"אור החמה" פרש, כי אלו שני המלאכים המה כנגד שני מצוות שבשלחן, אחד מימין שהוא כנגד מדת צדק שבימין, וזה אומר מסדר יהא תדיר פתורא דא בברכאן עלאין, כי הנותן צדקה לעניים נשפע לו גם כן שפע מזונא וכל ברכאן טבין, וחד משמאל כנגד דברי תורה העומד על צד השמאל, מפני שהתורה מצד הגבורה, וזה אומר מסדר יהא פתורא קמיה עתיק יומין מפני שהתורה שולטת בעליונים ובתחתונים, ועולה התורה עד אין סוף, בשביל זה אומר המלאך זה הלשון.
הרי שזוכה בזכות אכילתו בנחת שלא בהלעטה, ובצרוף נתינת משהו לצדקה ואמירת דברי תורה על השלחן, שב' מלאכים מברכים לו שיזכה ששלחנו יהא מסדר תמיד בשפע ובברכה וכל טוב.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5