——–
רצה האדון ברוך הוא, והכין מין גילוי שיהיה מתגלה בו אל בני האדם עודם בחיים, בעולם הזה שיתגלה להם ויגלה להם ענינים מה שיחפוץ מסתריו וסודותיו ומעניני השגחתו, ממה שיביא על בריותיו וזה נקרא נבואה:
הגילוי הזה, הנה הוא בדרכים מיוחדים מה שראתה חכמתו יתברך היותו נאות לזה. ויש בו מדריגות על מדריגות שונות אך הכלל בכולם שיתברר לנביא בודאות גמור. שהמתגלה לו הוא כבודו יתברך וישכיל מה שיגלה לו. ולא ישאר לו שום ספק בנבואתו כלל:
ואמנם בהגיע ענין זה לנביא, הנה תקדם לו רעדה גדולה. וכל איברי גופו יזדעזעו ויבטלו הרגשותיו. וישאר כאיש ישן ואז מתוך תרדימתו זאת, יתראו לעיניו מראות מה שיתראו, ישיג בם גילוי הכבוד אליו. וידע מה שיהיה הרצון העליון שיודע לו:
והנה, מלבד הידיעות שירויח הנביא בגילוי הנבואה, הנה מי שיגיע להיות נביא מוכרח הוא שנתדבק בו יתברך דבקות גדול, עד שיזכה לגילוי הזה. ואולם מצד דביקותו זה, תהיה מעלתו מעלה גדולה, וכבר יגיע לעשות ניסים ונפלאות כפי מדריגת הדביקות שהשיג:
ואמנם, צריך שתדע שכל המדריגות כלם שבנביאים כולן שפלות ממדריגת נבואתו של משה רבינו עליו השלום, ונבדלות ממנה הבדל גדול, שכולן, אפשר שיגיע להן כל אדם שיזכה, אך נבואת משה רבינו עליו השלום היא מדרגה א' שנתייחדה לו, אי אפשר לאחר שישיגה כלל:
והנה, למטה ממדריגת הנבואה, יש מדריגה נקראה רוח הקדש, ענין שיושפע שפע ממנו יתברך אל שכל האדם, בהגיעו אליו, יוקבע בו ידיעת ענין מה בלתי ספק ובבלתי טעות, וידע הדבר בשלימות סבותיו ותולדותיו, כל דבר במדרגתו:
ואולם, על ידי השפע הזה אפשר שישכיל דברים שמגדר ההשכלה האנושית הטבעית להשכיל אותם, אמנם יתרון השכיל אותם על זה הדרך מהשכיל אותם על הדרך האנושי הוא שעל זה הדרך יושגו בלי עמל ויושגו בלי טעות ולא ישאר בם ספק, מה שאין כן בהשכלה שעל דרך האנושי, ואפשר שישיג גם כן ענינים מה שאין בגדר ההשכלה האנושית שתשכילם, ומכללם הנסתרות והעתידות:
והנה רוח הקודש זה, הנה הוא נרגש למשיגיו, שהמקבלו יכיר בלי ספק שהוא שפע נשפע לו. אמנם עוד יקרה לפעמים שיושפע בלב אדם שפע שיעמידהו על תוכן ענין מהענינים, אך לא ירגיש בו המושפע, אלא יגיע לו כמי שנופלת מחשבה בלבבו, ונקרא על דרך ההרחבה ושלא בדקדוק רוח הקודש:
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c)
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5