בְּעִנְיַן הַנֶּאֱמָר בַּחֲזַ"ל גַּבֵּי חִבּוּט הַקֶּבֶר שֶׁבָּאִים מַלְאָכִים וּמַעֲמִיקִים הַקֶּבֶר וְחוֹבְטִים הָאָדָם, הַאִם הַדָּבָר כִּפְשׁוּטוֹ? וְכֵן מַהוּ עִנְיַן "שִׂפְתוֹתָיו דּוֹבְבוֹת בַּקֶּבֶר"?

——–

כמה דעות בדבר.

בדברי מוהרח"ו בספר "שערי קדושה" (פ"א) מבאר שישנה באדם נפש בהמית ונפש משכלת, הנפש הבהמית היא תחתונה ונקראת גוף בערך לנפש המשכלת העליונה, הנפש הבהמית אדוקה בקבר, הנפש המשכלת מסתלקת מהאדם במותו ותחזור אליו בתחית המתים, ועל נפש תחתונה זו נאמר ענין חיבוט הקבר שבא מלאך ומעמיד נפש זו התחתונה שהיא בגדר גוף כאמור לגבי הנפש המשכלת.

והדברים מפורשים ב"מכתב מאליהו" (ח"ד עמ' 369) ויסוד הדברים הלא המה מהרב הגאון המקובל רבינו אייזיק חבר זצ"ל תלמידו של הגר"ח מוולוז'ין בעל ספר "פתחי שערים", ומובא בספר פירוש "אור תורה" (אות ס"ח) פירוש על ספר "מעלות התורה" (לרבנו אברהם אחי הגאון מוילנא) שם על דברי חז"ל "בשכבך תשמור עליך – בקבר וכו"', ועיי"ש במכתב מאליהו שכתב, שללא ספק – מאחר ואנו אין לנו עינים לראות זו הנפש הנחבטת בקבר אזי בוודאי שבפתחנו את קבר הנפטר לא נראה כלום לא העמקת הקבר ולא החבטה כלל ועיקר, כי הכל רוחני בנפש התחתונה.

ובזה מבאר שם ענין שפתותיו דובבות בקבר, שהוא ענין הנפש התחתונה השורה עם המת בקבר המתקשרת עם הנפש העליונה שנפרדה ממנה במותה בהיות אומרים ד"ת בשם הנפטר, שבזה מתעוררת נפשו העליונה ומתקשרת עם נפשו התחתונה שבקבר ונגרם לה מכך עונג מסוים הנזכר בחז"ל: שפתותיו דובבות בקבר שהוא ענין תחית המתים לפי שעה – לאותו רגע.

והוא ענין שיקומו כל הגופות מקברם עם נפשו זו במהרה בימינו אמן.

אולם הגאון המקובל רבי שמעון אגסי זצ"ל בספרו "בני אהרון" על שער הגלגולים הקדמה כ"ג אות י"ג כתב שהדבר כפשוטו שמעמיקים הקבר וחובטים להנפטר ואח"כ מחזירים הקרקע שהעמיקו למקומה, ולכך הפותח קבר לא יבחין במאומה.

ואכן בדבר החזרת הנפש הבהמית לנפטר הושוו דברי מהר"ש אגסי (שם באות י"ד) לדברי הגר"א חבר שאכן הנפש החוזרת לגוף להחבט היא הנפש הבהמית.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
נפשי בשאלתי חלק א – שו"ת

הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5