——–
כ"ט, י"ב: לְמַעַן הָקִים אֹתְךָ הַיּוֹם לוֹ לְעָם וְהוּא יִהְיֶה לְּךָ לֶאֱלֹקִים כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְכַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב.
פֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י : *(((מדרש תנחומא פרשת נצבים פרק א'.))) הַקְּלָלוֹת וְהַיִּסּוּרִין מְקַיְּמִין אֶתְכֶם וּמַצִּיבִין אֶתְכֶם לְפָנָיו.
*(((משלי כ"ט, י"ז.))) יַסֵּר בִּנְךָ וִינִיחֶךָ, וְיִתֵּן מַעֲדַנִּים לְנַפְשֶׁךָ. שֶׁאָדָם בְּלִי מְחַנֵּךְ וּמְיַסֵּר כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין לָהֶם רֹעֶה, וְהֵיאַךְ יֵדַע לְאָן לֵילֵךְ, וְהֵיאַךְ יִנָּצֵל מִן הַקּוֹצִין וּמִן הַפְּחָתִין? וּמְחַנֵּךְ שֶׁתָּמִיד רַק מְחַיֵּךְ וּמְשַׁבֵּחַ, וּמוֹחֵל וּמְוַתֵּר, *(((משלי כ"ח, כ"ד. וראה ברכות (ל"ה ע"ב) שדרשו כינוי זה על המשחית והמחטיא את חבירו, שחבר הוא לירבעם בן נבט שהשחית את ישראל לאביהם שבשמיים. וכזה הוא מחנך שאינו יודע לייסר את תלמידיו בשעת הצורך! וראה עוד בספר הנפלא "בין אדם לבין אדם" פרק ("אמצעי הקשר") מש"כ באורך עד כמה התוכחה (ואף ההכאה) נצרכת וחיונית לחינוך נאות, ע"ש ותהנה. ))) חָבֵר הוּא לְאִישׁ מַשְׁחִית, *(((דברים כ"ד, ו'. וראה במפרשי התורה שם שפירשו שהכורת עץ כמוהו כהורג אדם, כי האדם עץ השדה. וכזה הוא מחנך שאינו מיישר את הנטיעות שהופקדו בגינתו!))) כִּי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל, שֶׁמַּנִּיחַ לַשָּׁתִיל לִגְדֹּל בְּעַקְמִימוּתוֹ וְסוֹף שֶׁיִּתְקַבֵּעַ בָּהּ וְלֹא יִהְיֶה נִתָּן לְיַשְּׁרוֹ. לָכֵן בְּהֶכְרַח שֶׁבְּאַהֲבַת הַבֵּן לְאָבִיו וְהֶחָנִיךְ לְרַבּוֹ תִּהְיֶה מְהוּלָה גַּם כֵּן אֵימָה בְּמִדָּה מְסֻיֶּמֶת, *(((כן דרשו חז"ל בשבת (ל' ע"ב) על הפסוק (שיר השירים ה', י"ג): "שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר" – כל תלמיד שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר (מרירות מחמת אימה. רש"י) תכווינה.))) וְאִם לָאו תִּכְוֶינָה שִׂפְתוֹתָיו. *(((כמו שאמרו חז"ל במגילה (י"ד ע"א): גדולה הסרת הטבעת (שנתן אחשוורוש להמן) יותר ממ"ח נביאים וז' נביאות שעמדו להם לישראל!))) וּפְעָמִים שֶׁפַּחַד וְיִרְאָה טוֹבִים בַּעֲבוֹדַת ה' לְהִנָּצֵל מִן הַחֵטְא, *(((כן דרשו בבית מדרשו של רבי ינאי (בברכות ס"ג ע"ב) על הפסוק (משלי ל', ל"ג): "כי מיץ חלב יוציא חמאה, ומיץ אף יוציא דם, ומיץ אפים יוציא ריב" – במי אתה מוצא חמאה של תורה? במי שמקיא חלב שינק משדי אמו עבור התורה. וכל תלמיד שכועס עליו רבו פעם ראשונה ושותק – זוכה להבחין בין דם טמא לדם טהור, פעם שנייה ושותק – זוכה להבחין בין דיני ממונות לדיני נפשות. ))) וּבִזְכוּת שֶׁכּוֹעֵס עָלָיו רַבּוֹ וְשׁוֹתֵק יִזְכֶּה לְהַבְחִין בֵּין טָמֵא לְטָהוֹר, וּבֵין דִּינֵי מָמוֹנוֹת לְדִינֵי נְפָשׁוֹת.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב דוד רחימי שליט"א
דובב שפתי ישנים
על פרשת השבוע
יכיל בקרבו הגיגים ופנינים יקרים, הליכות הלכות ומוסרים, את הלב מעוררים,
לתשובה ולמעשים, העולים ונלמדים, מדבריו הטהורים, ופירושיו המאירים,
על חמשת החומשים, של גדול המפרשים רבינו שלמה יצחקי – רש"י ז"ל.
ונלווה בכתובים, "דובב מישרים", באור הדברים, ומקור המאמרים.
נתחבר בעזרת ה' יתברך – מאתי דוד רחימי יצ"ו – חולון יע"א
שנת "יראת ה' אלמדכם" (תשע"ב) לפ"ק
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5