——–
ויש להבין מאד, במה ניכרת כאן ענוותנותו של משה רבינו, והלא הוא לא ידע בכלל שדיברו עליו מרים ואהרון, שהרי מרים דיברה מה שדיברה לאהרון ותו לא. וגם אם נאמר שנודע לו שמרים דיברה עליו, עדיין יש לנו לתמוה דמאחר ובא הכתוב לתאר ולשבח ענוותנותו של משה, הרי הרבה יותר ניכרת היא במקרים אחרים המבוארים בתורה, וכגון במחלוקתו עם קורח, וכנאמר: "ויקם משה וילך אל דתן ואבירם" שהלך הוא אצלם, ובפרט דשם בא קורח לערער על כהונתו של אהרון ועל מלכותו של משה, ולא רק דיבר איזשהו דיבור על משה כמרים, ובכל זאת נהג משה בענווה יתירה, או כמו כן כשנבאו אלדד ומידד במחנה ואמר לו יהושע למשה: "אדוני משה כלאם", וענה לו משה: "המקנא אתה לי ומי יתן כל עם ה' נביאים", וכמו כן מצינו ענוותנותו של משה שאמר לו הקב"ה לילך לפרעה וסירב ואמר: "מי אנכי כי אלך אל פרעה", דשם חזינן ענווה יתירה אצל משה, שדחה במשך שבוע שלם בויכוח עם הבורא את השליחות הנכבדה להיות מושיען של ישראל. ולמה נכתב שבחו של משה במידת ענוותנותו דוקא כאן בענין מרים, שכאמור אינו משקף באופן כל כך מוחשי את ענוותנותו כמו במקרים שהזכרנו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5