——–
בנוסח התפילה בברכת "השיבנו" מסיימים אנו "הרוצה בתשובה", ויש להתבונן, בנוסח זה השונה מייתר הברכות, שהרי בכל הברכות האמצעיות שהינן ברכות של בקשה, אנו מסיימים בנוסחא המאמתת את אשר הזכרנו בברכה. כגון ב"אתה חונן", לאחר שבקשנו דעת וחכמה, מסיימים אנו באמיתות כוחו יתברך לגבי בקשה זו של רפואה – בא"י רופא חולי עמו ישראל, וכן הוא בכל הברכות, מסיימים אנו באימות כוחו יתברך לגבי אותה הבקשה שביקשנו עליה.
ואילו בברכת השיבנו הנוסח שונה, שהרי לאחר בקשתנו שישיבנו ה' בתשובה, היה לנו לסיים בא"י המקבל בתשובה, דהיינו לאמת את כוחו יתברך שאכן הוא בעל הכח לגבי אותה בקשה שבקשנו, ואמת שהוא מקבל בתשובה, ואילו אנו מסיימים "הרוצה בתשובה", שהוא לכאורה תמוה, דמאן דכר שמיה של רצון בבקשתנו עד שאנו מסיימים "הרוצה", והלא זה לא מעין הברכה. דאמנם בכלל זה שהוא רוצה בתשובה ישנו גם שהוא מקבל בתשובה, דמאחר שרוצה הוא בה מסתמא מקבל הוא התשובה, אולם מילא אם היינו מבקשים רצה נא בתשובתנו, אז שייך לסיים בא"י הרוצה בתשובה, אולם הלא בקשתנו היתה על עצם ההשבה שישיבנו ויקרבנו לעבודתו, ואם כן אז הלא מן הראוי לסיים המקבל בתשובה.
ועוד יש לעיין הרבה בעצם ברכה זו, דמה שייך לבקש מהקב"ה שישיבנו ויקרבנו לעבודתו ויחזירנו בתשובה שלימה לפניו, והלא זה בבחירתו של האדם, דמילא לבקש מה' חכמה בינה ודעת, רפואה, פרנסה וכדומה, זה לא תלוי בבחירתנו, ושייך להתחנן ולבקש עליהם מה', אולם מה שייך לבקש מה' שיעשה במקומנו את עצם החיוב המוטל עלינו, הרי עלינו מוטל לעסוק בתורה ולהתקרב אליו, ובפרט לחזור בתשובה שלימה זו החובה המוטלת עלינו, והיאך באים אנו לבקש מה' שיעשה זאת לנו אחר שכל ביאתנו לעולם היא לצורך עבודה זו?
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5