——–
יש להבין, מה ענין האבילות על בית המקדש, מילא להשתוקק שיבנה, או לבקש שיבנה – אין הכי נמי, אולם מה הענין לבכות על מה שכבר נחרב?
ואם נאמר שהתשובה היות העדר אור של הבית המקדש רודף אותנו עד היום, ובכייתנו היא על היות חסרון הבית המקדש מכה בנו יום יום בזוכרנו את הימים היפים וגילוי השכינה שהיה בעבר, ועכשיו חסר מאתנו, זה קשה לומר, שהרי גם אדם שנפטר לו מישהו, הכאב והחסרון מלווהו יום יום, ועם כל זה מקבלים תנחומים, כידוע שגזירה על המת שישתכח מהלב, וכמו גבי יעקב אבינו שמאן להנחם על יוסף, היות שיוסף חי היה רק שנאבד ממנו.
וגם גבי בן שנאבד, שקשה להתנחם, הרי אין בכך כל הגיון, שהרי כשסובר האבל שבנו טרף טורף ואינו – על מה יש להמשיך ולבכות, מה יתן ומה יוסיף בכי שכזה, אזי גם אם הטבע לא נותן שיהא שקט וניחום בלבו של המתאבל, אולם היגיון אין בכך שימשיך לבכות ולהתאבל, וכמו גבי דוד המלך שכל זמן שבנו היה חי היה בוכה שיבריא, ולא אבה לאכול לחם, וכשמת נאמר (שמואל-ב, יב, כ): "וישאל וישימו לו לחם לאכול", משום דוכי אפשר להחיותו, כמבואר שם (פסוק כג): "ועתה מת, למה זה אני צם האוכל להשיבו עוד?".
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5