——–
מובא בספר "מחזה עינים": דגם בצורת נשים המצירות בתמונה, גם כן אסור להסתכל בהם. וזה לשונו שם (בד' כ"ג) ואסור להביט בצורת נשים המצירות, כי זה מביא להרהורי עברה ומעורר מאד לתאוה. ומקורו מחז"ל בסנהדרין (לט) על הפסוק "והזנות רחצו" (מלכים א' כ"ב, ל"ח) – צורת זונות, שעשתה לו איזבל, לבעלה אחאב, שתי צורות זונות כדי שיראה אותן ויתחמם, הרי להדיא, כי צורה של אשה מצירת ובפרט בצבעים מעוררת לתאוה, ובפרט אם המצירים הם איש ואשה שלובי יד ואחוזים יחד, כי זה מעורר תאות היצר יותר ויותר, והיא בכלל "ונשמרת מכל דבר רע". ואם כן, מה מכער דבר האסור החמור הזה, אשר תלויים בבתים רבים מציורים של נשים, אשר מלפנים עשתה איזבל הרשעה במרכבת אחאב לעוררו לתאוה, כעת עושות בנות ישראל בבתיהן, תולות על הבית צורות נשים ממשפחתן ומנשים יפיפיות שבעולם, ואין מוחה בידן, והלא לענין התעוררות לתאוה אין הבדל בין צורה בולטת לבין צורה המצירת בסממנים, שתיהן מעוררות לתאוה.
לכן כל ירא ה', צא יאמר לציורי נשים, ובל יעזב לאשתו ובנותיו לתלות אותן על קירות הבית. ואם אינו מוחה בידן, הוא נתפס על אותו עוון, כמו שהוא בעצמו היה תולה אלה דברים הנתעבים בעיני ה' בביתו, כאשר אמרו חז"ל: פרתו של רבי אליעזר היתה יוצאת ברצועה שבין קרניה שלא ברצון חכמים, ואמרו שם בשבת (נ"ד) תנא, לא שלו היתה אלא של שכנתו היתה, ומתוך שלא מחה בה נקראת על שמו, ואמרו חז"ל: כל שאפשר למחות באנשי ביתו ואינו מוחה, הוא נתפס על אנשי ביתו, באנשי עירו – הוא נתפס על אנשי עירו, בכל העולם – נתפס על כל העולם כלו. וכן ראיתי מפרש בספר "טהרת ישראל" שכתב שם בשער הטהרה (אות ל"ד), וזה לשונו. כתיב "ונשמרת מכל דבר רע" – אזהרה שלא יסתכל באשה נאה אפלו היא פנויה, באשת איש – אפלו היא מכערת, ולא בבגדי צבע של אשה כו', וכל שכן לא יסתכל אדם בתאר אשה מצירת שמעוררת לתאוה, רחמנא לצלן. על כן צריכים אנו לשמע לשני חכמים הגדולים הצדיקים האלו, אשר כל ירא ה' יאמר צא לציורי נשים התלויים בכתל, ובזכות זה יצאו מביתו כל רעות שבעולם, וביתו יתברך בכל מלי דברכות וכל טוב סלה.
מובא בילקוט ויחי (רמז קס"א) מעשה ברבי מתיא בן חרש שהיה יושב בבית המדרש ועוסק בתורה, והיה זיו פניו דומה למלאכי השרת, שמימיו לא נשא עיניו לאשה בעולם. פעם אחת עבר שטן ונתקנא בו, אמר: אפשר אדם כזה לא חטא?! אמר לפני הקדוש-ברוך-הוא: רבי מתיא בן חרש מה הוא לפניך? אמר לו: צדיק גמור הוא ! אמר לו: תן לי רשות ואסיתנו. אמר לו: אין אתה יכול לו. אמר השטן: אף על פי כן. ענה לו הקדוש-ברוך-הוא: – לך. נדמה לו כאשה יפה שלא היתה כדמותה מעולם מימות נעמה אחות תובל קין, שטעו בה מלאכי השרת, שנאמר: "ויראו בני האלקים את בנות האדם" עמד לפניו. כיון שראה אותו, הפך פניו ונתן אחריו. שוב בא ועמד לו על צד שמאלו. הפך פניו ונתן לאחריו שוב בא ועמד לו על צד שמאלו. הפך פניו לצד ימין היתה מתהפכת לו מכל צד. אמר: ירא אני שמא יגבר עלי יצר הרע ויחטיאני. מה עשה אותו הצדיק? קרא לאותו תלמיד שהיה משרת לפניו, אמר לו: לך והבא לי אש ומסמר. הביא לו מסמרין ונתנם בעיניו. כיון שראה שטן נזדעזע ונפל לאחוריו. באותה שעה קרא הקדוש-ברוך-הוא לרפאל, ואמר לו: לך ורפא את רבי מתיא בן חרש. בא ועמד לפניו. אמר לו: מי אתה? אמר לו: אני הוא מלאך רפאל ששלחני הקדוש-ברוך-הוא לרפאת את עיניך. אמר לו: הנח לי, מה שהיה – היה. חזר לפני הקדוש-ברוך-הוא ואמר לו: רבונו של עולם, כך וכך אמר לי מתיא. אמר לו. לך ואמר לו, אני ערב שלא ישלט בו יצר הרע, מיד רפא אותו. מכאן אמרו חכמים. כל מי שאינו מסתכל בנשים, אין יצר הרע שולט בו
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5