——–
כלל גדול לשמירת העינים – לא להביא עצמך לידי נסיון. למסר נפש לא ללכת למקומות של חשש פגם העינים, וזה קל יותר, שהרי בשעת נסיון, גם אם נחשיב את האדם לאנוס מצד תקף הנסיון, אבל הרי יש להפשיעו בכך שהביא עצמו לנסיון. למה לא ברחת מהנסיון? למה התקרבת למקום שידעת שעלול אתה להכשל בו? וזו פשיעה ! ואין דבר זה תלוי במחלקת – "תחלתו בפשיעה וסופו באנס", דאיכא למאן דאמר דפטור, כי שם תחלתו בפשיעה ולבסוף קרהו אנס, שלא העלהו בדעתו ועל כן יש סבה לפטרו, אבל כאן הביא עצמו לאנס שחשש לו מראש וידע ממנו מתחלה, ואם כן, איזה צד יש לפטרו? זוהי פשיעה מתחלתה ועד סופה.
לכן, כל זמן שלא באת לידי נסיון, קל הדבר שלא תביא עצמך לידי נסיון בכך שתתרחק ממקום הנסיון. דע, שכל יציאה לרחוב היום מסכנת, והיא מלחמה קשה מכל מלחמה אכזרית אחרת. אין מלחמה אכזרית יותר היורה חציה ישירות לנשמה, שחיקת הנשמה ואבודה בגוף קים, ממלחמה זו. "גדול המחטיאו יותר מההורגו".
ואם כן הרי, ששאלת רב הנשאלת בכל מיני נושאים, לצאת או לא לצאת, דוקא כאן מקומה המתאים ביותר, ואלו אנו רואים כאן פסיקה בחסר אחריות נורא. מתירים לעצמם בחורים צעירים – שיצרם כאש בנערת – להלך למקומות סכנה, שבהחלט עלול שתהיה הליכה ללא חזרה, מבלי להיות אחראים לתוצאות החמורות.
התבוננות בענש פגם העינים, כמובא בספרים רבים ובספרנו לקמן, כמו ענש גלגול בעוף הנקרא "ראה", מלאך המות משבר את עינו לעתיד, ועוד ועוד.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5