——–
פרש רש"י: כאן לא נטל רשות אברהם משרה אלא על כרחה שלא בטובתה אמר אחותי היא לפי שכבר לקחה לבית פרעה. עד כאן לשונו.
ותמוה הדבר מאד, וכי היה לשרה צד התנגדות מלומר אחי הוא, והלא אם תאמר שהיא אשתו יהרגוהו ואותה יקחו? ועוד משמע שאצל פרעה הצרך אברהם להתחנן אליה וכמו שכתוב אמרי "נא" ואין נא אלא לשון בקשה, ולמה הצרך להתחנן אליה? אלא נראה בדרך אפשר, שמתחלה אצל פרעה חששה שרה מלומר אחי הוא משום שאז יקחוה לאשה ותטמא, והעדיפה לומר שהוא בעלה והאמינה שבודאי הקדוש ברוך הוא יצילנו שלא יהרגוהו, ובטחה בה' בלב שלם שישמרהו וכמו שהבטיח שישמרהו ויברכהו שאמר לו לך לך וגו' ואברכך וגו'. ואמרה ודאי יעשה לו הקדוש ברוך הוא נס, אבל אברהם בקשה שלא תסמך על נס זה, ולכן התחנן ואמר לה "אמרי נא אחי הוא", ולשמא תטמא לא חשש כל כך אברהם אבינו עליו השלום, כמובא בזהר הקדוש שראה שכינה עמה אבל לאחר מכן אצל אבימלך כשכבר ראה אברהם שנעשה לה נס מפרעה והצילר ה' שלא נטמאת, לכן בעל כרחה אמר לה שאין לה מה לחשש, ובודאי שלא תטמא גם אצל אבימלך, ולכן שתאמר אחי הוא וישמרה ה' כמקדם
ויבא אלקים אל אבימלך וגו' (כ, ג)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5