——–
מובא בספר "לקח טוב": הדברים דלהלן מעתקים מספר "כתבי הסבא מקלם" (עמ' ט), שם הם מופיעים תחת הכותרת: "הערה נוראה". הערה זו היתה תלויה על דלת בית התלמוד תורה בקלם במשך כל חדש אלול.
הנה מן הידוע, אמרו ז"ל: "אמרו לפני וכו' מלכיות כדי שתמליכוני עליכם" (ראש השנה לד.). וכאשר נתבונן על תקף קיום המלוכה של בשר ודם, הוא רק כשעבדיו כלם כאיש אחד לעבודת המלך. זהו קיום המלכות. ואם, חס וחלילה, יפל פרוד בעבדי המלך נתק קשר המלוכה, וחס וחלילה העולם חרב, כאמרם ז"ל: "אלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו" (אבות ג, ב). ואם כן, אחדות העבדים הוא קיום חמלכוח.
וכבר כתב רבנו תם בספר הישר, כי מעבודת מלך בשר ודם נקח דרך עבודת מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא. וממילא נבין, כי עקר "שתמליכוני עליכם", הינו אחדות עבדיו יתברך, וכענין שנאמר (דברים לג, ה): "ויהי בישרון מלך אימתי בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל" (ילקוט שם). ולפניו הסתר כבגלוי. על כן, חובה עלינו קדם יום הדין הבא עלינו לקבל על עצמנו לעסק בכל השנה במצות עשה "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט, יח), ובזה יהיה אחדות בין עבדי ה' יתברך ויעלה יפה בידינו מלכיות, שנכון עקר קיום תקפו של מלכיות, ובזה יבא זכרוננו לפניו לטובה.
ואם, חס וחלילה, עון בידינו של שנאת הבריות, איך לא נבוש ולא נכלם להיות דובר שקרים, חס וחלילה, נגדו יתברך ולבקש: "מלך על כל העולם בכבודך", ואנחנו לעצמנו לא הכנו עקר קיום של מלכות שמים עלינו כתקפו, הרחמן יצילנו.
נקבל על עצמנו עסק אהבת הבריות ואחדות, ובזה לאט לאט יוטב דרכו, וכבר שב בתשובה מעט לכל הפחות, ומי יוכל לשער גדל הזכות לנו ולכל העולם כלו כשנזכה שיהיה לנו צבור עוסקים ב ה בכל השנה הבאה עלינו לטובה. ואל יאמר האדם: דבר קשה הוא מאד מלבד שגזרת מלך היא. אמנם נקוה, כי כשיעסק בזה ברעיונות מסגלים לזה, יקל לאט לאט וישמח בזה מאד, ובפרט על. דרך "תמר דבורה", כמבאר ב"קול קורא".
ההערה הנ"ל אל תזוז מנגד עינינו כל השנה, בלי נדר. ונזכה כלנו לכתיבה וחתימה טובה בתוך כל ישראל, אמן כן יהי רצון.
טוב ליחד מקום, לחשב מזה המאמר בכל יום בתפלה. והמקום המבאר בתפלה הוא ב"אמת ויציב" "על שפת הים יחד כלם" הוא אחוה ואחדות, ואז: "הודו כלם והמליכו ואמרו". ובלי זה, חס וחלילה, אין קבלת מלכות שמים שלמה, על כן יש להשתדל תמיד בזה, ונזכה לקבלת מלכות שמים שלמה בתוך כלל ישראל.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
משפטי ישראל – על חגי ומועדי ישראל
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5