——–
פרש רש"י מי גרם שהיתה לו זאת הליכתו עם אברהם. וגם לעיל כתיב: "ויקח אברם את. לוט בן אחיו ואת כל רכושם", ובודאי חסד גדול עשה אברהם בזה שלקח עמו את לוט אף על פי שלא היה צריך אותו ואת עזרתו כלל, שהרי מציד עם הבטחות גדולות מהקדוש ברוך הוא – להנאתך ולטובתך ואגדלה שמך וגו', עם כל זה, כשהיה ריב בין רועי מקנה אברהם ורועי מקנה לוט לא גרשו אברהם מעל פניו בחרי אף, אלא בלשון תחנונים דבר אתו, כנאמר: "אל נא תהי מריבה ביני ובינך… כי אנשים אחים אנחנו". ועוד אמר לו: "הלא כל הארץ לפניך" ואם רצונך שאני אסתלק, אסתלק, אם כן עד כמה גדלה חסידותו של אבינו אברהם שאף על פי שהיה הוא המיטיב הוא האדון – דבר בהכנעה ובבטול ובענוה, והרגיש את מעשה חסדיו כחובת איש לאחיו ולא כהתנדבות עשיר לעני. ועוד יותר נראה מכאן, עד כמה ברח אברהם אבינו מהמחלקת אף על פי שנראה שהיתה לשם שמים, כמו שאמרו זכרונם לברכה, שרבו רועי אברהם עם רועי לוט על היותם מרעים בהמותיהם בשדות אחרים, ובכל זאת התרחק ממנו בדרכי נעם. ולא עוד, אלא גם שלא שמר לו שום טינה, שהרי כשהיה בצרה סכן אברהם אבינו עצמו להצילו, סכנת גוף וגם סכנת נפש. סכנת גוף – כפשוטו שנלחם עם המלכים, וגם סכנת נפש – כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה שאמר לו הקדוש ברוך הוא לאברהם "אל תירא שכרך הרבה מאד", משום שפחד שמכיון שנעשה לו נס נכו לו מזכיותיו, ובכל זאת לא נמנע מלהציל את לוט
ואגב, למה באמת לא נתקים מה שאמרו חכמינו זכרונם לברכה כל המכניס עצמו לסכנה ואומר יעשה לי נס מנכים לו מזכיותיו? אלא, שכל זה לא נאמר אלא לאדם שנכנס לסכנה ונצל מהסכנה לצרך הצלת עצמו, אבל אדם שכל כונתו לא לצרך עצמו אלא למען זולתו או דבר מצוה, אפלו יעשה לו נס לא ינכו לו מזכיותיו, ואפשר אדרבה אם גדול בטחונו באלקיו, ומשום כך הכניס עצמו לסכנה עבור מצוותיו יתברך, ונעשה לו נס, בודאי שעוד יקבל שכר עצום על כך, שזה הלא הענין של מסירות נפש עבור מצוותיו יתברך שמו וידועה דעת הסוברים שמתר לאדם להסתכן כדי להציל את חברו ממות לכך הבטיח הקדוש ברוך הוא לאברהם: "שכרך הרבה מאד" ולא ירד משכרו כלום
וה' אמר אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו (יג, יד)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5