פרק ז – פסוק ד – מגילת הסתר

——–

{כִּי נִמְכַּרְנוּ אֲנִי וְעַמִּי לְהַשְׁמִיד לַהֲרוֹג וּלְאַבֵּד וְאִלּוּ לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת נִמְכַּרְנוּ הֶחֱרַשְׁתִּי כִּי אֵין הַצָּר שֹׁוֶה בְּנֵזֶק הַמֶּלֶךְ:}

אחשורוש הרשע ששנא את היהודים יכל לטעון, שאת הבקשה הזו (להציל את היהודים ולבטל את הגזירה), אין באפשרותו למלאת. שהרי היהודים לא תחת ידו, אלא הם נמצאים תחת ידי המן, שהרי אחשורוש מכר אותם לו [אף על פי שהשיב לו את הכסף, מכל מקום זה כמו מתנה, אבל המכירה נעשתה (כמו שכתוב "הכסף נתון לך", ולא אמר 'ישאר לך', כי באמת קיבל את הכסף ורק אח"כ נתן לו אותו)]. ומה שהבעלים רוצים עושים במה שתחת ידיהם, ח"ו. ומשמים נתנו בליבה של אסתר שתיטען לו טענות נגד התחמקות זו. שאסתר טענה לו, "כי נמכרנו אני ועמי" כלומר, עצם המכירה, היא מכירה מוטעית מעיקרה, שהרי מי שמוכר דבר לחברו, הוא מוכרו לו בשביל שהשני יוכל להנות ממנו, ולהשתמש בו. אבל אף אחד לא מוכר חפץ לשני על מנת שהשני יהרוס את אותו החפץ (אמנם אמת שבדרך כלל, המוכר דבר לשני, לא אכפת לו מה יעשה בחפץ. אבל ודאי שאף אחד לא מוכר חפץ רק בשביל שהקונה יהרוס את החפץ). אלא אם רוצה שהשני יזיק לחפץ והוא לא רוצה בעצמו להזיקו, נותן לו אותו סתם, ויעשה בו כרצונו. אם כן, כיון שאחשורוש מכר את היהודים להמן רק בשביל להשמידם ח"ו, הרי אין זו מכירה. ולכן טענה אסתר על עצם המכירה, שהיא מבוטלת מתחילה. וזה מה שממשיכה לומר – ואילו לעבדים ולשפחות נמכרנו, החרשתי. כיון שאז ודאי המכירה מכירה, שהיא נעשית על מנת להנות מהדבר הנקנה.

ואם אחשורוש יטען, שהמן אמר לו שהיהודים מזלזלים בו, (כמו שראינו שטען המן לאחשורוש על עם ישראל (פרק ג' פסוק ח'), ובארו רבותינו (מגילה י"ג ב'), שאמר לו שאינם שומרים חוקות המלך, ויש להם חוקים מיוחדים משלהם, ואינם משלמים מס ומבזים את המלכות, ולכן ראוי ח"ו להשמידם), לכך הוסיפה אסתר ואמרה – "כי אין הצר שוה בנזק המלך". שאין למלך לשמוע כלל לטענותיו של המן, שאילו היה באמת רוצה בטובת המלך, היה מציע למלך עסקה נכונה, שימכור אותם לעבדים, ויקבל את כל הממון לכיסו – או שיהיו לו לעבדים הם וזרעם, ובכך יפתור את כל הבעיות שיש לו עם העם הזה, שאז כבר לא יהיה אכפת לו מה שאינם משלמים מס, שהרי הם בעצמם עבדים ולא שייך בהם מס, וגם שיעשו מה שרוצים, איזה מצוות שרוצים, שסוף סוף הם תחת ידי אדונים, ומה אכפת לאדון שהעבד עושה דברים סתם שאינם מזיקים לו. אלא מזה שהמן רוצה להשמיד את כל העם, רואים שבאמת אין לו סיבה שהוא רוצה בטובת המלך. אלא יש לו שנאה אישית. ובשביל עניין אישי, ודאי שאין למלך להסכים לו, שזה דבר מושחת ביותר להשמיד סתם עם שלם.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5