——–
תפיסה זו בכוחה להאיר את התכלית בנפש האדם. הרי בעצם, בכדי שאדם יוכל להשיג את התכלית, הוא נצרך שיהיה לו כח פנימי בנפש לעשות זאת. ומהיכן באמת ישאב האדם כח להתקרב לקב"ה?
ובכן, חז"ל אומרים שיש "סיעתא דשמיא". ונבאר עתה את העומק הטמון במושג הנקרא "סיעתא דשמיא".
"לב טהור ברא לי אלקים ורוח נכון חדש בקרבי" (תהלים נא, יב). הסיעתא דשמיא אינה נמצאת מחוץ לאדם. הקב"ה שוכן בקרב כל אחד ואחד, ומה שהקב"ה נגלה בלב של כל אדם ואדם – זה גופא הסיעתא-דשמיא. "לב טהור ברא לי אלקים", הכוונה: "צור לבבי וחלקי ה"'. זהו "לב טהור"!
ומה כוונת חז"ל באומרם "לב טוב"? – "ואני קרבת אלוקים לי טוב". לב טוב כלומר, שהוא מחפש רק טוב, "וזולת זה, מה שיחשבוהו בני האדם לטוב – אינו אלא הבל ושוא נתעה" (כלשונו הנודעת של המס"י). נמצא, שמהו לב טוב? לב טוב הוא אותו לב שמחפש רק את הטוב האמיתי, והטוב האמיתי הוא הקב"ה. ומי מעורר זאת בקרב האדם? – זוהי ההתגלות שהקב"ה מתגלה בלב כל אחד ואחד – "ושכנתי בתוכם"!
אם אדם אינו מעורר בלבו את הידיעה שהקב"ה נמצא שם, איזו סיעתא דשמיא תהיה לו? סיעתא דשמיא אינה רק איזו רוח המושפעת ממרום, מתלבשת על האדם ונותנת לו דחף פנימי להתקדם בעבודת ה'. בודאי שגם זה נכון, אבל טמון בענין עומק של הבנה. מי שדוחף את האדם כל החיים, זהו רק הקב"ה. כי הוא עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
סיעתא דשמיא, אם כן, במילים יותר מבוררות פירושה, שהקב"ה דוחף את האדם. ממילא, אם האדם אינו חושב על הקב"ה, ולא מגלה אותו ית' בלבו, מהיכן תהיה לו סיעתא דשמיא להצליח?
מהי הסיבה לכך שישנן כל כך הרבה נפילות, שישנם כה הרבה קשיים, והעצבות שוררת בכל? – פשוט וברור: חסר את הקב"ה! אילו הקב"ה יהיה בלבו של אדם, הרי הוא עשה עושה ויעשה לכל המעשים, אלא שלאדם נשאר איזה נקודת בחירה קטנה שהקב"ה נותן לו לבחור. אבל ברור הדבר שהאדם מצד עצמו אין בכוחו להשיג בכל עבודה שתהיה בעולם כלום, זולת סיעתא דשמיא. זה מבורר וידוע לכל.
"סיעתא דשמיא" אין הכוונה כפשוטו – עזרה מן השמים, שכן מיהו זה הנמצא בשמים? כלום השמים הם אלו המסייעים באמת לאדם? הרי ברור ופשוט שלא! מי שמסייע לאדם זה הקב"ה! – אם זה בלבוש של מלאכים, או בלבושים אחרים, אבל בעצם, הכל זו התלבשות כביכול של הקב"ה שבא בעצמו לסייע לאדם.
ממילא, ככל שהקב"ה נמצא יותר במחשבות האדם בגילוי, מתקיים בו יותר הכתוב "לב טהור ברא לי אלקים", ואז הקב"ה נמצא בלבו, ומסייע בעדו להתקרב אליו. אבל אם אדם תופס את ענין קרבת ה' כנקודת תכלית, והוא עוסק באמצעים – הרי אי אפשר להשיג בלי סיעתא דשמיא, וסיעתא דשמיא הוא כמעט לא מקבל, כי הרי אינו חושב כמעט על הקב"ה, וא"כ מהיכן יהיה לו כח להצליח?
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב המחבר שליט"א
בלבבי משכן אבנה – א
ספר זה בא להראות וללמד דעת כיצד יזכה האדם לדברי המס"י (פ"א) שכתב כי השלמות האמתי הוא רק הדבקות בו ית"ש
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5