——–
{"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד" (כז, כ)}
בפסוק זה במלה "כתית" רמוזים זמני בית המקדש שהיו:
"כתית"- בגימטרייא ארבע מאות ועשרים רמז שבית המקדש השני היה ארבע מאות ועשרים שנה.
כתית"- בגימטרייא ארבע מאות ועשר רמז שבית המקדש הראשון היה ארבע מאות ועשר שנה. ובמלה "תמיד" יש רמז שבית המקדש השלישי יהיה לתמיד ולא יחרב.
* * *
{"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד" (כז, כ)}
בפרשה זו שמו של משה לא מוזכר כלל, משום שמשה ביקש מה' שיסלח לעם ישראל והסיף ואמר ש"אם לא תסלח להם מחני נא מספרך", "ספרך" ספר כ' ופרשת תצוה היא פרשה מספר 20 לכן אין שמו מוזכר בפרשה כלל. ויש לשאול: הרי ה' סלח לעמ"י אז למה נמחה שם משה בסוף?
תירוץ – משום שהגמרא אומרת במסכת מכות שקללת חכם אפילו על חינם היא באה, כמו שהיא הביאה את הסיפור עם אחיתופל.
אמנם משה מוזכר בפרשה ברמז כי סה"כ יש 101 פסוקים בפרשה, ומילוי השם "משה" הוא 101:
מ{ם} =40 ש{ין} =60 ה{א} =1
סה"כ האותיות הפנימיות שוות בגימטרייא 101.
אך מוסיף השפתי כהן שנלמד מהפרשה יסוד חשוב שמתאים לכל אדם, שאף על פי שה' סלח בכל זאת דברי משה שאמר ואם אין מחני התקיימו, ולכן אנו צריכים להיזהר לא לקלל את עצמנו או לומר דברים לא טובים (וכל שכן לא לקלל אחרים) כי נאמר, "ברית כרותה לשפתיים" (במדבר רבה קרח, פרשה יח אות י), וגם כמו שאומרת הגמרא שאדם לא יפתח פיו לשטן (ברכות יט ע"א).
* * *
{"וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת בָּנָיו אִתּוֹ מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכַהֲנוֹ לִי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן" (כח, א)}
הפסוק מדבר בתחילה בלשון רבים (על אהרון ובניו) ובסוף מסיים ביחיד- "לכהנו לי על אהרון", מדוע יש את השינוי לשון?
והתשובה היא יסוד חשוב לחיים, משום שבזכות אהרון הקדושה של הכוהנים באה להם ובנוסף הוא השקיע יותר משאר הכוהנים בעבודתו ולכן התורה הדגישה אותו, כי הוא עמל יותר;
וזה גם מה שנותן הסבר איך עם ישראל שהיה במעמד קריעת ים סוף וראה מראות נבואה הגיע לדרגה כזו של חטא העגל?
אלא משום שהם זכו לנבואה בלי לעמול עליה ומה שבא בקלות הולך בקלות ולכן יש ענין בעמל התורה שאז זוכים לקנותה.
(ולפי זה אולי אפשר להסביר למה הגמרא במגילה (ו:) אומרת "אם יאמר לך אדם לא יגעתי ומצאתי אל תאמן", משום שככל שיעמול יותר האדם, הישגיו יהיו גבוהים, ואם לא יגע איך מצא הישגים בתורה?).
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יוסף דהן שליט"א
מיד מלכים – על התורה
הרב יוסף דהן שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5