הספר: ספר בים דרך – ויקרא דף הבית › ספרי קודש אונליין › ספר בים דרך - ויקרא ה. גדר שלא יהא נבל ברשות התורה להרמב"ן אינו מוגדר אלא כל חכם יבין מדעתו לפי אופיו ומדריגתו ו. "הקדושה" לה נתכוון המס"י מה ביאורה ז. ה"קדושה" המבוארת במסילת ישרים תחילתה עבודה וסופה מתנה ח. ביאור "פרשה זו נאמרה בהקהל לפי שרוב גופי תורה תלויין בה" ט. תכלית התורה והמצוות הוא הדביקות והיא "הקדושה" המבוארת במס"י, והדרך להגיע אליה הוא המבואר בדברי רש"י והרמב"ן י. חילוק סברות רש"י והרמב"ן בביאור מצות "קדושים תהיו" יא. סיכום יא. "קדש עצמך במותר לך" – חיזוק האיפוק מאיסורי התורה יב. המקדש עצמו במותר לו מורה על פחדו מהחטא ועל תלותו את נצחון יצרו בהקב"ה יג. ב' נקודות הנ"ל המבוארות בדברי רש"י והרמב"ן הינם עמודים שכל היהדות תלויה בהם א. מצות שבת נשתנתה להנתן קודם מתן תורה ב. למצות השבת לא נדרש מאתנו הכרזת "נעשה ונשמע" כמו לייתר מצוות התורה ג. במצות שבת טעמנו טעם טוב שהטעים לנו את כל המצוות האחרות ד. ב' נימוקים בתורה למצות השבת ה. הצורך בב' נימוקים למצות השבת ו. נימוק ראשון שהוא לשם קביעת עת יום השבת שייך לכל אומות העולם ז. נימוק שני שהוא להורות על ההשגחה שייך רק לגבי עם ישראל ח. נימוק ראשון משתמע בפירוש במצות יום השבת ונימוק השני בדרך רמז, ובמועדות הדבר להיפך ט. אמונת החידוש ללא אמונת ההשגחה הינה אף אמונת הגוי י. המחלל את המועדות שמשמעותם אמונת ההשגחה – אין ערך לשמירת השבת שלו בהיותו מורה בזה ששובת מטעם אמונת החידוש בלבד – אמונת הגוי יא. גוי ששבת חייב מיתה, מדוע? יב. השבת נצחית בסגולתה לתת כח חשק והתלהבות לשמירת כל התורה כולה יג. השבת מהווה מעלית לעלות דרכה במעלות התשובה יד. השבת מהווה מעלית לעלות דרכה לכל עובד ה' למדריגות נוספות ועליונות טו. התנאי הנצרך כדי שתתן השבת כחה וסגולתה טז. אין ערבות לקיום העולם יותר משבוע אחד אשר שמרו ישראל את השבת קודם 1 … 9 10 11 … 13 הבא