א בביאור הסעודה המתוקנת לצדיקים לעתיד לבא: ב סעודות המתוקנות גופניות ושכליות, אלו ואלו בגוף ובנפש, ויש סעודות שכליות לנפשות הנצבות לבדנה מבלעדי הגוף ומתענגות בהם בקיום נצחי בעולמות שבהם כל אחת ואחת לפי מדרגתם. הסעודות הגופניות הן מעותדות להם מבראשית מהמאכלים הדקים והזכים שנבראו מן האור העליון בסבה אחר סבה והם לויתן בדגים ובר … להמשך קריאה
א בביאור המוסר ודרך ארץ שנתחייב האדם לנהוג בו על שלחנו: ב ידוע כי המוסר הזה נקשר עם התורה וכן כתיב ארח לחיים שומר מוסר. ואמרו בפירוש אם אין דרך ארץ אין תורה. ומדרך המוסר ודרך ארץ שלא יסב אדם על השלחן עד שידע מי הם המסובים ועם מי הוא מסב, וכן שנינו בהלכות דרך … להמשך קריאה
א בביאור איכות האכילה מה היא ושיתכוון בה האדם אל תכלית הראוי המבוקש ממנו: ב חיוב גדול יש על האדם להתבונן באיכות האכילה ולהתבונן אל תכלית הראוי, והוא כי איכות האכילה הוא כליון הדבר הנאכל והנפסד על כן נקראת אכילה מלשון כלייה כי הוא מתאכל באצטומכא, ושלשה האיברים המיוחדים שהם מלכים וראשים לכל שאר איברי … להמשך קריאה
א בבאור הברכות המחוייבות על האדם לברך על השלחן: ב ברכות השלחן ח' ואלו הן, נטילת ידים והמוציא וד' ברכות של ברכת המזון ועל היין לפניו ולאחריו הרי ח. וטעם ח' אלו לפי ששקול השלחן כנגד המזבח מה מזבח מכפר אף שלחן מכפר, שהרי הלחם שעל השלחן כשהוא מאכיל שם את העניים הרי הוא כקרבן … להמשך קריאה