א דין טריפות בעוף. ב אלו טריפות בעוף נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת הכתה חולדה על ראשה מקום שהיא עושה אותה טרפה ניקב הקורקבן ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו בני מעיה אם ירוקין פסולה ואם אדומים כשרה. דרסה וטרפה בכותל או שריצצתה בהמה והיא מפרכס אם שהתה מעת לעת ושחטה כשרה פי' אע"ג דכל טריפות דבהמה … להמשך קריאה
א דין דרוסה. ב דרוסת הזאב טרפה פי' שהכה בצפרניו ומטיל בה ארס וטורפה. ר' יהודה אומר דרוסת הזאב בדקה ודרוסת הארי בגסה פי' בדקה בבהמה דקה אבל בגסה לא אלים זיהריה דזאב למיקלייה נמי לגסה. דרוסת הנץ בעוף הדק ודרוסת הגז בעוף הגס נץ אישפרוויר בלע"ז בעוף הדק צפרים קטנים גז אשטרי בעוף הגס … להמשך קריאה
א דין נפילה. ב נפלה מן הגג טרפה. פי' כגון שנפלה בגובה עשרה טפחים דחיישינן לריסוק אברים שאבריה מתפרקין כולן ואע"פ שאין רושם ניכר בה ומתה והוא מי"ח טרפות וזה סימנה אם שהתה מעת לעת בידוע שלא נתרסקו אבריה דקים להו לרבנן דהלכה למשה מסיני דריסוק אברים אינה חיה מעת לעת אבל שאר סימני טרפות … להמשך קריאה
א דין גלודה. ב הגלודה. ר' מאיר מכשיר וחכמים פוסלין פי' בהמה שניטל עורה מחמת שום דבר או מחמת מלאכה ולא נשתייר בו כלום ואמרינן בגמרא דלא עמד ר' מאיר במחלוקתו ומודה שהגלודה פסולה ואם נשתייר בו כסלע כשרה פי' דעל ידי אותו שיור מעלה ארוכה. היכא. פי' היכא נשתייר בו כסלע אמר רב יהודה … להמשך קריאה
א דין בהמה שנחתכו רגליה. ב בהמה שנחתכה רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן הארכובה ולמעלה טרפה פי' רגליה רגלים האחרונים נחתכו לגמרי אמר רב יהודה אמר רב אמר ר' חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה פי' שלש עצמות בירך התחתון הוא עצם הנחתך עם הפרסות כשמפשיטין את הבהמה ואותה רכובה נקראת … להמשך קריאה
א דין צומת הגידין. ב צומת הגידין שניטל טרפה. פי' ג' עצמות בירך התחתון והוא עצם הנחתך עם הפרסות כשמפשיטין את הבהמה ואותה רכובה נקראת רכובה הנמכרת עם הראש. למעלה ממנו עצם האמצעי וצומת הגידין בסופו סמוך לפרק הרכובה הנמכרת עם הראש והעליון היא קולית התחובה באליה הלכך צומת הגידין למעלה מהארכובה הנמכרת עם הראש … להמשך קריאה
א דין בוקא דאטמא. ב אמר רב מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה פי' בוקא הוא ראש עצם הקוליות ותחוב בחור עצם האליא שקורין אנק"א כעין בוכנא באסיסא. ואם נשמט ויוצא ראש הקוליות מן החצר טרפה והנ"מ דאיתעכל ניביה אבל לא נתעכל ניביה כשרה פי' גיד יש בראש עצם הקוליות ודבוק בחור עצם האליא … להמשך קריאה
א דין נשתברו צלעותיה. ב נשתברו רוב צלעותיה טריפה ת"ר אלו הן רוב צלעות (הן) שש מיכן ושש מיכן או י"א מיכן ואחת מיכן פי' עשרים ושתים צלעות גדולות שיש בהן מוח יש בבהמה י"א מיכן וי"א מיכן ורוב שלהן י"ב וצלעות קטנות הסמוכין לצד האליא לא קא חשיב אמר זעירא והוא שנשברו מחציה כלפי … להמשך קריאה
א דין ניטלה האם. ב ניטלה האם כשרה. פי' האם הוא בית הולד תנא היא אם היא טרפחת היא שלחופית ואם ניקבה האם טרפה ניקבה בית מי רגלים טרפה: הסבר על זכויות יוצרים שבלי הלקטמקור: www.nli.org.il
א דין המסס ובית הכוסות. ב המסס ובית הכוסות שנקבו לחוץ טרפה פי' המסס הוא הטוחן המאכל העשוי כמין קליפות הנקרא צינטופלי בית הכוסות הוא סוף הכרס שקורין פנצ"ה עשוי ככובע ונקראת בית הכוסות והמסס מחובר בו וסביב לחבורן כשאתה מבדילן יש דופן לזה ודופן לזה באמצען ושופכין זה לתוך זה והריאה נכנס מבית הכוסות … להמשך קריאה
א דין כרס הפנימית. ב ניקבה כרס הפנימית טרפה איזה כרס הפנימית אמר רבא בר רב הונא מפרעתא היכא אמר רב אויה היכא דפרעי טבחא. פי' מפרעתא הוא הכרס הרואה את הקרקע הנראה מיד כשפותחין את הבהמה להוציא את בני מעיה והיינו דמפרש היכא דפרעי טבחי. במערבא אמרי משמיה דרבי יוסי ב"ר חנינה כל הכרס … להמשך קריאה
א דין ניקבו הדקין. ב ניקבו הדקין טרפה פי' מעיים הדקין תניא רשב"ג אומר בני מעים שנקבו וליחה סותמתן כשרה ולית הלכתא כוותיה אמר רב שימי מקיפין בבני מעים פי' אם נמצאו נקובים ולא ידעינן אם קודם שחיטה ניקבו ואם לאחר שחיטה ניקבו נוקבין נקב אחר בצדו אי דמי הני נקבים להדדי כשרה דלאחר שחיטה … להמשך קריאה
א דין ניקבה הקיבה. ב ניקבה הקיבה טרפה ואפילו במשהו ואם נמצאו שני קיבות טרפה: הסבר על זכויות יוצרים שבלי הלקטמקור: www.nli.org.il
א דין ניטלו הכליות. ב ניטלו הכליות כשרה אמר רכיש בר פפא לקתיה בכוליא אחת טרפה פי' רבינו שלמה ז"ל כמו מליא מוגלא. ג ובעל הדברות ז"ל כתב כל שינוי מראה הוי לקותי. ושאר גאונים פירשו לקותא בכוליא אי נמי מליא מוגלא ואם לקתה בכוליא אחת טרפה וכ"ש בשתיהן. אמרי במערבא והוא דמטא לקותא במקום … להמשך קריאה
א דין ניטל הטחול. ב ניטל הטחול כשרה אמר רב עוירא משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב טרפה והני מילי אם ניקב בסומכיה [אבל בקולשיה כשרה בסומכיה] פי' בעוביו מלמעלה ובסומכיה נמי לא אמרן דטרפה אלא בלא נשתייר מינה כעובי דינר זהב אבל אם נשתייר מינה כעובי דנר זהב כשרה. פי' נשתייר בעובו … להמשך קריאה
א דין הריאה שניקבה. ב ריאה שניקבה או שחסרה טרפה. איתמר רב ושמואל ורב אסי דאמרי קרמא עילאה ואמרי לה קרמא תתאה ומסיק תלמודא אינקיב עלאה ולא אינקיב תתאה תתאה מגין כדרבא וכשרה דאמר רבא האי ריאה דאיגדל כאהינא סומקא כשרה פירוש כתמרה אדומה שנשארת לבד בקרום התחתון אינקב תתאה ולא אינקב עילאה עילאה מגין … להמשך קריאה
א דין ניקבה המרה. ב ניקבה המרה טריפה ואפילו במשהו אמר ר' יצחק אמר רבי יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה פי' שניקבה במקום דיבוקה בכבד וחצר הכבד סותם את הנקב. ואם ניטלה המרה קרעינן בדוכתא וטעמינן אם מריר כשרה ואם לא טרפה דנטילת מרה טרפה כך פסקו הגאונים ז"ל. ואי משתכחי שתי מרות טרפה … להמשך קריאה
א דין ניטלה הכבד. ב ניטלה הכבד ולא נשתייר הימנה כולם טריפה הא נשתייר ממנה כשרה ואוקימנא דבעינן שישאר כזית במקום מרה וכזית במקום חיותא פירוש במקום שהכבד חיה והיינו מקום תליותא כשהיא מעורה ודבוקה תחת הכליות: ג לישנא אחרינא ביותרת הכבד כך פי' רבינו שלמה זצ"ל. ואם נדלדלה הכבד ומעורה בטרפשין כאן מעט וכאן … להמשך קריאה
א דין ניקב הלב לבית חללו. ב ניקב הלב לבית חללו טריפה בעי ר' זירא לבית חללו גדול או לבית חללו קטן פי' חלל גדול הוא חלל האמצעי חלל קטן הרבה (חללים) חדרים קטנים יש לו סביב ואסיקנא בין חלל גדול בין לחלל קטן טריפה. ודוקא אם עבר הנקב לפנים מן החדר. וקנה הלב אם … להמשך קריאה
א דין הוושט. ב אמר רבה שתי עורות יש לו לוושט החיצון אדום והפנימי לבן ניקב זה בלא זה כשר ואי חליף והפנימי אדום והחיצון לבן טרפה וכן אם האדימו שניהן טרפה דארס האדים אותו ואם שניהן לבנים כשרה כן פי' רבינו שלמה בשם רבינו ששון ז"ל ואם ניקבו שניהן זה שלא כנגד זה טרפה … להמשך קריאה
א דין הגרגרת. ב הגרגרת שנפסקה ברובה טרפה ודוקא ברוב חללה אבל ברוב עוביה כשרה פי' דופן הקנה עב למעלה ולצד הצואר אינו אלא קרום דק וסתם כשנפסק הקנה מלמעלה למטה הוא נפסק ומהני עובי התנוך לאשלומי לרובא וקודם שיגיע לחצי חלל הוי רוב עוביה וכשרה אבל רוב חללה אינה טרפה עד שיפסק רוב החלל … להמשך קריאה
א דין חוט השדרה. ב נשברה השדרה ונפסק החוט שלה טרפה. ודוקא רוב עורו אבל מוח זה לא מעלה ולא מוריד פי' חוט השדרה הוא מסוף הפולין שבסוף הגלגולת עד למטה בזנב ולקמן אפרש עד היכא. פי' רבינו חננאל זצ"ל עכשיו שלא נוכל לדקדק ולעמוד על חוט השדרה אם ניקב אם נפסק מביא שיער ומכניסו … להמשך קריאה
א דין הראש והמוח. ב אמר רבה בר רב שילא אמר רב מתנה אמר שמואל גולגולת שנחבסה ברובה פי' הוכתה מכות רבות ונסדקה ולא נפחתה ולא ניקב הקרום בין נסדקה ברוב גובהה בין ברוב הקיפה טרפה. רוב גובהה הוא מן העינים ולמעלה רוב הקיפה הוא סביב סביב ושיעורו גדול מרוב גובהה ואע"פ שהקרום קיים טרפה. … להמשך קריאה
א דין במה מכסין. ב מכסין בזבל דק ובחול דק ובסיד ובחרסית ובלבנה כתושה ובכוחל ובשיחור ובשחיקת אבנים. אבל אין מכסין לא בחול הגס ולא בזבל גס. היה הולך במדבר או במקום שאין לו עפר שורף טליתו ומכסה דאפר איקרי עפר שנאמר ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת או שוחק דינרי זהב ומכסה דאיקרי עפר שנא' … להמשך קריאה
א דין כסוי הדם. ב תנו רבנן אשר יצוד ציד חיה או עוף אשר יאכל ושפך את דמו וכסהו בעפר ותניא ושפך וכסהו במה ששפך בו יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהא מצות בזויות עליו אלא יכסה ביד או בסכין וצריך ליתן עפר תיחוח למטה ועפר תיחוח למעלה שנאמר ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר … להמשך קריאה
א דין פירכוס. ב השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא מהן דם כשרין אם פירכסו לאחר שחיטה ואם לא פרכסו אסורין שמא נחנקו. בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה בד"א ביד אבל ברגל בין כפפה ולא פשטה ובין פשטה ולא כפפה כשרה והני מילי בדקה אבל בגסה בין ביד בין ברגל בין כפפה ולא … להמשך קריאה