א ואראשאילתא דאילו מאן דבעי למינסב איתתא מתבעי ליה למיבדק ולמינסב דמסיב *מדוקתא דמייחס ולא ליקרי לינסיב מדוקתא דאית בה פסילתא דמאן דנסיב איתתא מדוקתא דמייחס זכי לאשרויי קודשא בריך הוא שכינתיה עליה דאמר רבי חמא בר ר' חנינא אין הקדוש ברוך הוא משרה שכינתו אלא על משפחות המיוחסות שבישראל שנאמר ביום ההוא אהיה לאלהים … להמשך קריאה
א שאילתא (א) דאסיר להון לדבית ישראל למיחשד חד על חבריה אלא לידייניה לכף זכות דתניא הדן את חבירו לכף זכות דנין אותו מן השמים לכף זכות ומעשה ברבי עקיבא בן יוסף שהיה מושכר אצל רבי אליעזר בן הורקנוס ועשה עמו שלש שנים כשבא ליפטר ממנו בערב יום הכפורים אמר לו תן לי מעותיי ואלך … להמשך קריאה
א שאילתא דאסיר להון לדבית ישראל לעלומי עיינא מן עניא וצריך למיעבד ביה צדקה וצריך לאלבושייה וכסוייה ומיתן ליה מזוניה שנאמר הלא פרוש לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית כי תראה ערום וכסיתו ומבשרך לא תתעלם וא"ר יוחנן משום רבי יוסי בן *קצרתא גדולה לגימא שריחקה שתי משפחות מישראל ומאן נינהו עמון ומואב דכתיב על … להמשך קריאה
א שאילתא דמחייבין דבית ישראל לרחומי חד בחבריה שנא' וחי אחיך עמך ועדיף קמי שמייא לקיומי נשמה דאפילו שבת דאסור סקילה מחללין לקיומי נשמה ולא מיבעייא ודאי אלא אפי' ספק היכי דמי חד רופא אומר צריך לאחולי עליה שבתא וחד רופא אומר אינו צריך כדתנן ספק נפשות דוחה את השבת שנא' ושמרתם את חוקותי ואת … להמשך קריאה
א שמותשאילתא דמחייבין דבית ישראל למימהל מהילות' לתמניא יומי ועדיפא מהילותא דאפילו שבת דאיסור סקילה היא כי מתרמי יומא דתמניא בשבת דחינן לה לשבת מן קמי מהילותא ואפילו מאן דנפישא זכותא כמשה רבינו לא מגנא עליה זכותא בעידן דמירשל במהילותא איענש שנא' ויהי בדרך במלון ויפגשהו ה' ויבקש המיתו ותנן ר' אלעזר בן עזריה אומר … להמשך קריאה
א שאילתא דמחייבין דבית ישראל למישקל ולמיטרא בהימנותא ואילו מאן דאמר ליה לחבריה מזבננא ליך האי מידי לא בעי ליה למיהדר ביה ואע"ג דאי בעי למיהדר מצי הדר דיבורא בעלמא הוא דא"ל אפילו הכי לא מיתבעי ליה למיהדר בדיבוריה אלא מיבעי ליה למיקם בהימנותא ועליה איתמר הדין קרייא עיני בנאמני ארץ לשבת עמדי מלמד שזוכה … להמשך קריאה
א שאילתא דאילו מאן דמית ליה מיתא מיחייב למיתב עלי׳ באבלותא שבעה יומין דכתיב ויעש לאביו אבל שבעת ימים ודילמא שאני יעקב משום דהוה חשוב עבדו ליה מילתא יתירה אלא מהכא דיתיב רבי חייא בר אבא ורבי אמי ורבי יצחק בן אלעזר אקילעא רבי רב יצחק בן אלעזר נפק מילתא מבינייהו מניין לאבלות שהיא שבעה … להמשך קריאה
א שכיב מרע שכתב כל נכסיושאילתא דמחייבי׳ דבית ישראל למיעסק בשיכבא ולמקבריה אמר רב יהודה אמר רב מת בעיר כל בני העיר אסורין בעשיית מלאכה הני מילי היכא דלא מיפלגי מתא בחבורתא אבל אי מיפלגא מתא בחבורתא הני דרמו עלייהו לאיעסוקי ביה אסירי אבל הנך אחריני אע"ג דאתן לכבוד בעלמא לא אסירי כדהא רב המנונא … להמשך קריאה
א ויחישאילתא דאילו שכיב מרע דיהיב מתנה ומית מתנתו מתנה ואע"ג דבריא דיהיב מתנה לא מקניא ליה במטלטלי עד דמשיך במקרקעי עד דמחזיק או בשטרא או בחליפין שכיב מרע לא צריך כיון דאמר מר מתנת שכיב מרע ממילא מקנייא דאמר רבי זירא אמר רב מניין למתנת שכיב מרע שהיא מן התורה שנאמר והעברתם את נחלתו … להמשך קריאה
א ויגששאילתא דאסר להון לדבית ישראל למיעצר פירי כגון עיבורא וחמרא ומישחא דחיי ברייתא אינון ומאן דעבד הכי לא הוה ליה מחילה לעולם דתניא עוצרי פירות ומלוי בריבית ומקטיני איפות ומפקיעי שערי׳ עליהן הכתוב אומר נשבע ה׳ בגאון יעקב אם אשכח לנצח את כל מעשיהם לאמר מתי יעבר החדש ונשבירה שבר והשבת ונפתחה בר להקטין … להמשך קריאה
א שאילתא דמחייבין דבית ישראל לרחומי חד בחבריה מאן דצריך פרנסה מיבעי ליה לפרנוסיה ומאן דצריך לאוזפא מיבעי ליה לאוזפיה ואילו מאן דאוזיף ליה לחבריה ע"י ערבא לא מיתבעי ליה דתבעיה לערבא ברישא אלא תבע ליה ליזופא ברישא ואי לא פרע ליה אזיל בתר ערבא כדתנן המלוה את חבירו ע"י ערב לא יתבע מן הערב … להמשך קריאה
א דרשה עשיר ועני ורשע באין לדיןשאילתא דאילו מאן דמחייב שמתא ומשמתין ליה בי דינא מיחייב למינהג נזיפותא בנפשיה כאבל כדתניא מתעטפין ויושבין כמנודין ובאבלין למימרא דמחייב בעיטוף הראש כאבל ואסור בתשמיש המטה ובנעילת הסנדל כדתני׳ וכן את מוצא במנודה ובאבל מהו ברחיצה אמר רב יוסף כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל … להמשך קריאה
א מקץשאילתא דאילו מאן דחזא בחילמיה דמשמתין ליה צריך ביה עשרה דתנו הילכתא דשרו ליה ואפילו חזיא ליה שפחה או עבד או קטן בחלמיה דאמר מר זוטרא והוא דגמירי אבות ומדות אבל מתנן ולא תנן לאו וצריך למיטרח עד פרסה אי ליכא דתנו אפילו מתנן ולא תנן ואי ליכא אפי׳ בי עשרה בעלמא ואי ליכא … להמשך קריאה
א שאילתא דאסיר להון לדבית ישראל לאישתעויי לישנא בישא חד על חבריה דתניא דבי ר׳ ישמעאל כל המספר לשון הרע מגדיל עונות כנגד עבודת גילולים וגילוי עריות ושפיכות דמים שנאמר יכרת ה׳ כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות עבודת גילולים איקרי גדולה דכתיב אנא חטא העם הזה חטאה גדולה גילוי עריות איקרי גדולה דכתיב ואיך … להמשך קריאה
א וישבשאילתא דאסיר להו לדבית ישראל למישנא חד חבריה דכתיב לא תשנא את אחיך בלבבך ואשכחן נמי דבדיל שנותא דשניוה אחוהי ליוסף דכתיב וישנאו אותו ולא יכלו דברו לשלום נתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים ת"ר לא תשנא את אחיך בלבבך יכול לא יכנו ולא יקללנו ולא ימרטטנו תלמוד לומר בלבבך בשנאה שבלב הכתוב מדבר למימרא … להמשך קריאה
א דרשה לחנוכה שאילתא דמיחייבין דבית ישראל לאורויי ולשבוחי קמי שמיא בעידנא דמתרחיש להו ניסא דכתיב הללו את ה׳ כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו אטו משום דגבר עלינו חסדו הללו את ה׳ כל גוים אלא הכי קאמר הללו את ה׳ כל גוים מה דעביד עימכון וכל שכן אנן דגבר עלינו חסדו … להמשך קריאה
א שאילתא דאסיר להון לדבית ישראל למינסב בת עו"ג או שפחה ואינסיב בת עו"ג או שפחה זנות בעלמא הוא ולא תפשי בהו קידושי ואי מיגיירת בת עו"ג או משתחררה שפחה לא צריכה גיטא מיניה בת עו"ג מנלן דכתיב ואחר כן תבוא אליה ובעלתה והיתה לך לאשה מכלל דמעיקרא לא תיהוי בה הויה שפחה מנלן דכתיב … להמשך קריאה
א וישלחשאילתא דאסיר להו לדבית ישראל למיכל גידא נשיא דכתיב על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה והיכא דאישתלי ובישלא לאטמא כי אית ביה גידא נשיא משערינן ליה לבהדיה ההוא בישולא כדתנן ירך שנתבשל בו גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה כיצד משערין אותה בבשר ובלפת רב הונא אמר … להמשך קריאה
א שאילתא דאילו מאן דנדר נדרא קמי שמיא מיחייב לשלומי דהכי אשכחן ביעקב אבונן דבעידנא דקא אזל לבי לבן כד מטא לבי מקדשיא נדר נדרא דכתיב וידר יעקב נדר לאמר וכי הדר מבי לבן איתחזי ליה קוב"ה ואמר ליה שלם נדריך דנדרתא לי שנאמר אנכי האל בית אל אשר משחת שם מצבה ואע"ג דאסיר למינדר … להמשך קריאה
א שאילתא דמחייבין דבית ישראל לצלויי בכנישתא דמייחדא לצלויי כדאשכחן ביעקב דצלי בבי מוקדשא היכא דמייחדא לצלותא דכתיב ויפגע במקום ואין פגיעה אלא תפלה שנאמר ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תפגע בי ומיתבעי ליה לבר ישראל למיקבע דוכתא לצלותא דאמר רבי חלבו א"ר חנינא כל הקובע מקום לתפלתו אלהי אברהם בעזרו וכשמת אומרים … להמשך קריאה
א שאילתא דאילו מאן דאית ליה ברתא וקא מנסיב לה מתבעי ליה למיתן לה מדעם מן ממוניה דכתיב ואת בנותיכם תנו לאנשים ואורחיה דאיניש לאהדורי מאן דבעי לה לברתיה דאמר קרא ואת בנותיכם תנו לאנשים אלא מיתבעי ליה לאלבושה ולכסוייה ומיתן לה מדעם מן ממוניה כי היכי דקפצי עלה אינשי ונסבין לה דאמר ר׳ יוחנן … להמשך קריאה
א ויצאשאילתא דאילו גברא דמשלמין ליה חיוותא לנטורי מיחייב לנטורא שפיר אי לנטורי חנם אשלימו ליה מנטרא שמירה קלה ואי לאו דפשע בה לא מיחייב לשלומי ודאי אוקמה בשמשא ומתה אי נמי בתלגא ומתה אי נמי אוקמה בדוכתא דלא חזי לנטירותא ונגנבה או אבדה אי עבד חד מהני פשיעותא הוא דעבד ומיחייב לשלומי ואי לא … להמשך קריאה
א שאילתא דמיתבעי ליה לצורבא מרבנן למיקבע דוכתא דיתיב בה וגריס דאמר ר׳ יוחנן משום ר׳ שמעון בן יוחי כל הקובע מקום לתורתו אויביו נופלין לו תחתיו שנאמ׳ ושמתי מקום לעמי ישראל ונטעתיו ושכן תחתיו וגו׳ ומיתבעי ליה לצעורי נפשיה ומיגרס בליליא דאמר רבי ירמיה בר אלעזר כל בית שאין נשמעין בו בלילה דברי תורה … להמשך קריאה
א תולדותשאילתא דאילו מאן דנסיב איתתא ושהא בהדה עשר שנין ולא ילדה לא שרי למיבטל מפריה ורביה אלא מיתבעי ליה לגרושה ומינסב איתתא אחריתי ואולידי בני דהכי אשכחן באברהם ושרה דכתיב מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען והיכא דלא מגרש לה מעסינן ליה בעל כורחיה דגמה דאיתא לגביה סבר דילמא השתא ילדה ומיבטל מפריה … להמשך קריאה
א שאילתא דאילו מאן דשוי שליח לקדושי אשה ואזל שליח וקידשה ליה הוו קידושי ואי אמר ליה זיל קדשה לי במקום פלוני ואזל וקידשה ליה במקום אחר לא הוו קידושי ודאי אמר ליה זיל קידשה לי דאיתה במקום פלוני ואזל ואשכחה במקום אחר וקידשה הוו קידושי כדתניא האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה פלונית במקום … להמשך קריאה
א שאילתא דאילו מאן דבעי למינסב איתתא מיתבעי ליה לקדושי ברישא וברוכי ברכת ארוסי׳ בעשרה וברכת חתנים בעשרה וממסר לה כתובתא דאמר רב נחמן אמר לי הונא תנא מניין לברכת חתנים בעשרה שנאמר ויקח בעז עשרה אנשים וגו׳ וחתן גופיה מצטרף לעשרה דאמר רבי יצחק א"ר יוחנן מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וחתנים מן … להמשך קריאה