צפורן שמיר

א אל יאמר אדם בראותו אזהרות אלו הן אני עובר כלן או מקצתן ובל יראה קרי דיש להשיב דאפשר שנעקרה הטיפה ויוצא דרך מ״ר או אפשר דכל זה ברוצה להפרד ואינו מהסט״א אבל אם כבר החזיקה בו בעונות גדולות אינה חוששת לפרוטרוט וקים ליה בדרבה ודברי רז״ל קדושים ונאמנים ולא יחטיאו השערה או שמא יש … להמשך קריאה

א אם יהיה עליו מפתחות ברזל וכיוצא יתן להם יד להחטיאו ח״ו: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א אם יהיה סמוך למראשותיו מנעלים או מכנסים וכיוצא יגביר כחם להכשילו ח״ו: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א אם סביב למטתו יהיו כלים צואים עבי״ט ומהני׳ כלי מי רגלים בלי כיסוי כדחזי נותן מקום לשלוט בו ויכסוה״ו בבגד״ים ולו יחם לו: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א השומע קול שיר שאינו של קדושה ומטמא אזניו אזן ששמעה תרש״ע ויבא לידי קרי ח״ו: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א המסתכל בצורת עכו״ם אינהו ואביזרייהו גורם דהסתכלותו מקלקלת הצורה ואפשר דהיינו דקרו לרבי מנחם בן סימאי בנן של קדושים דלא אסתכל בצורתא כי כל מקום קדושה שם גדר ערוה והיה נזהר מאד אף בצורתא דזוזא: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א העצבות ובעל אנחה גורם ליטמא כי היא מדת פלונית כשמה ונותן לה יד לעשות בו תאותה כיון דהוא מסטרא דילה וסימנך עצ״ב מזריע זרע: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ישן יחידי בלילה בביתא דמיחדא משאר בתי הוא באחריות לבא לידי מקרה לילה: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מאכלים המרובים ושתיית יין בלילה פרצה קוראה לגנב וישתו וישקרו עמו זרע שקר: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א הנודר ואינו מקיים בא לידי קרי והוא בכלל מה שאמרו רז״ל בעון נדרים בני״ו מתים: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מסורת היא שהרואה קרי וטובל ביום ההוא דוקא ומתודה כראוי נמחה המזיק של קרי: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א מסורת היא שהמגלה סודות התורה לשאינם הגונים בא לידי קרי ואסמכוה אקרא סוד ה׳ ליריאיו וברית״ו להודיעם: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א עוד יזהר מברכה לבטלה שידע ברכת הפרי וכיוצא שהוא אוכל ויברך בנחת ולא ידלג ה׳ או מלך העולם או איזה תיבה מנסח הברכה שאז יהי׳ ברכה לבטלה ואוכל בלא ברכה ואם אינו מדקדק חס ושלום בזה הוא גוזל לה׳ וכשם שבממון אסור גזל כל שהוא לכתחילה גם אות או תיבה מהברכ׳ בסוג גזל דאמרו … להמשך קריאה

א סימן ז. דברים הבאים. כמה נאים להזהר מדרך חטאים: ב הרוצה להנצל מקרי לא יטמא ברית הלשון ובפרט מנבלות הפה ול״הר כי הלשון והמעור מכוונים ומי שפוגם בלשון ודאי יחטא במעור וזה אפשר רמז הפסוק אמרתי אשמרה דרכי דרך גבר מחטוא בלשוני: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א יש שמחזרין להיות סנדק בימי השובבי״ם כי הוא מכלל תקוני פגם הברית ואוכלים בסעודת מצוה כי יום טוב שלו הוא אך יש לפקפק שמא לא יחשבו התעניות רצופים כיון שהוא גרם לזה אף שכוונתו לתקן וירא שמים ישתדל להיות סנדק אחר גמר התקון אמנם אם אבי הבן מאליו ומעצמו מכבדו להיות סנדק אפילו שיהי׳ … להמשך קריאה

א הזוכה לעשות תקון זה יזהר שבלילה שאוכל לא יאכל יותר מדאי שמא יבא לידי קרי ח״ו ומה יועיל בתקונו ותקונו קלקולו לכן יזהר למעט באכילה ולא תהיה מדברים המרגילים ויתודה ויבכה כשהולך לישן וביום בשעת הוידוי ויקיים חטאתי נגדי תמיד: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א כתבו גורי האר״י זצ״ל שעיקר תיקון השובבי״ם בשנה מעוברת ולכן מי שהוא תש כח ואינו יכול להתענות בכל שנה יתאמץ לשנה מעוברת לעשות תקון שובבי״ם: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א אם לא עצר כח להשלים פ״ד תעניות לא ימנע מלהתענות מ׳ יום רצופי׳ כי הוא תיקון קרי פשוט לתקן מה שפגם בד׳ יודין דע״ב: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א והפסקת ג׳ ימים נחשבת למ׳ יום ויותר על כן לא נמצא בכתבי האר״י זצ״ל האמיתים. וענין הפסקות ו׳ ימים וחשבון כל יום ויום אומרים שהוא מהרמ״ע זצ״ל וכבר הרב החסיד בראשית חכמה זכר הפסקת ו׳ ימים אך לא בא חשבון תעניות העולים יום יום: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ומה שנתחכמו קצת לקבל יום א׳ מבע״י שעה אחת ומתענים עד שעה א׳ בליל ג׳ ואומרים שזה נחשב כג׳ ימים לתשושי כח לא עשו כלום דבפרישא אתמר מפי הרב מהרח״ו זצ״ל שקבל מרבינו האר״י ז״ל שאפילו אם יתענה כיום כפור אינו נחשב אלא לתענית א׳ ומי עלה שמים או נגלה אליו אליהו ז״ל בקבע … להמשך קריאה

א אך מה שנוהגים בערי איטליא להתענות בשובבי״ם ב׳ וה׳ לא עשו כלום לתקון זה רק נחשבים לתעניות בעלמא כמי שמתענה איזה תענית בשאר ימות השנה ומ״מ יתכן שאיזה תועלת יהי׳ לתקון זה ועוד כי בזה מתעוררים לישמר מחטא זה הרגיל ומצוי בעו״הר: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א והיותר טוב להפסיק ביום ר״ח ויום ט״ו בשבט כי בזה לא יש פקפוק ואם חלין בשבת והוא נוהג בליל מוצאי ש״ק לעשות סעודה ד׳ כדת מה לעשות לא יבטלנה ח״ו אפי׳ שאינו אוכל אלא פת הבאה בכסנין כי היא מצוה רבה וחובה ויכול לעשות הפסקה א׳ מיום ב׳ של פ׳ שמות שיאכל יום א׳ … להמשך קריאה

א אמנם ראיתי מאן דחש להכי ומפקפק שמא לא יהיו רצופים אם אוכל יום שמקבל הפסקה. ולכן אם אינו נוהג לאכול בליל מש״ק איזה דבר לסעודה ד׳ ואפילו פת הבאה בכסנין כי אינו סובל האכילה מכח סעודות שבת אז יכול לקבל ביום שבת קודש ולהפסיק סמוך לשקיעת החמה ודלא כמי שכתב איפכא: הסבר על זכויות … להמשך קריאה

א וצריך שיהיו פ״ד תעניות אלו רצופים שיתענה בכל הימים מלבד שבתות ור״ח וט״ו בשבט. ולענין ההפסקות שצריך לאכול ולהפסיק מבעוד יום מבטלים יום שיקבל בו ההפסקה ואין לחוש לזה מאחר שגם היום ההוא מקבלים תענית עוד היום גדול: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א ואם חטא בכל אופני קרי התיקון הוא להתענות בימי שובבי״ם ת״ת פ״ד תעניות דהיינו מפ׳ שמות עד סוף תצוה שהוא ר״ת שובבי״ם ת״ת יום יום ובתוכם יעשה ב׳ הפסקו׳ קטנות מב׳ ימים וב׳ לילות שעולה כל א׳ ז״ך תעניות ויושלמו הפ״ד וכבר ימים אלו ידועים ומנהג קדום בכל תפוצות ישראל שהם מסוגלים לעונות אלו … להמשך קריאה

א ואחר שיכיר חטאו אם ח״ו חטא בערוה או נדה או גויה במעשה ילך אצל חכם בקי ברפואו׳ הנפש לסדר לו פרקי הרפוא׳ ע״פ הש״ס והזוהר והאר״י זצ״ל ולא יתרשל שמא יספה בעונו ולא יזכה לעשות תשובה: הסבר על זכויות יוצרים צפורן שמיררשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il