א והנה כל מה שנמצא בכתובים נסים בהולדת בנים הכל היה בפיקוד עקרות ושהסבה היה ממנה דגם ביצחק נאמר כי עקרה היא ואברהם כבר הוליד ישמעאל וזה לא הי' דרך נס כי לא יעשה הקב"ה נס בהולדות שכמוהו, ולפי שהאשה אין מצווה על פו"ר וע"כ אפשר שתהי' עקרה לא תוליד כי איננו צריך כ"כ להשלמת … להמשך קריאה
א וגם במחיית עמלק נאמר לשון פקידה בשמואל (א' ט"ו) פקדתי את אשר עשה עמלק וגו' כי אצל עמלק כשמתעורר השגחתו ית' בעולם הוא למחותו כי הוא היפך סדר הבריאה שכולה היתה בשביל ישראל שקבלו התורה ולולי הם חזר העולם לתוהו ובוהו כמ"ש בשבת (פ"ח א') והשאר נבראו רק בשביל גרים העתידים לצאת מהם וגם … להמשך קריאה
א והנה בג' אלו שרה רחל וחנה נאמר בכתוב לשון פקידה וזכירה וע"כ על ג' אלו אמרו בפ"ק דר"ה נפקדו בר"ה, ויש עוד ג' עקרות הנזכרות בכתוב שנפקדו רבקה ואמי' דשמשון ושונמית, וזו האחרונה נתייחס פקידתה לאלישע וכמ"ש בדברים רבה (פ"י) הקב"ה פוקד עקרת וכן אלישע, ואע"פ שמפורש בכתוב גבי החיות הולד ויתפלל אל ד' … להמשך קריאה
א וגם יציאת מצרים הי' לשון פקידה פקוד פקדתי כי גם גלות מצרים להיות בעבדות הוא יציאה מסדר הבריאה שבבריאה נמסרו רק הבע"ח לעבדות לאדם ושירדה בהם אבל לא שיהי' אדם עבד לאדם רק כנען בחטאו נתקלל ע"ז וכן אצל בנ"י הי' לעונש כל הזמן הנגזר עליהם ובהגיע המועד לצאת היציאה לחרות הי' חזרה אל … להמשך קריאה
א וע"כ קורין פרשת וד' פקד בר"ה שהוא יום הרת עולם ההריון והפקידה של כלל העולם כולו היינו ראשית המחשבה והרצון שיהי' נבראים צבאו ופקודיו והש"י יהי' פקיד עליהם ומשגיח ופוקד פקודיו ומי לא נפקד כיום הזה לפניו כי אז הוא יום הפיקוד וההשגחה על כל נבראיו כמו שבאותו יום הי' התחלת הבריאה במע"ב, וע"כ … להמשך קריאה
א בס"ד ב ובעזרתו ית' שיל"ת ומב"א בנל"ך ואע"י. קונטריס קראתיו בשם פוקד עקרים ג פקידת עקרים מכונה בדברי רז"ל כן בכ"מ בלשון פקידה שכן מצינו בלשון הכתוב וד' פקד את שרה שהיא הראשונה לדבר זה ולישועה זו משנברא העולם, וידוע דכל דבר בפעם הראשון הוא פתיחת אותו השער לכל הדורות עולם דאח"כ נקל לאחרים … להמשך קריאה