א לא יאמר אדם לחבירו מכור לי יין ג' הינין בפרוטרוט מעט מעט אם תתן לי בזול ונותן לו בזול. וכשיקח חצי הין לא יאמר אינו רוצה יותר אע"פ שיכול לטעון והלא לא משכתי ולא נתתי לך מעות אלא כשהיית נותן לי יין מלא כלי הייתי נותן לך פשוט. בדיני שמים חייב לפי שזה יכול … להמשך קריאה
א אם אדם חייב לחבירו מעות ושניהם שכחו אם פרע לו ואינו קוראו לדיין אם ירצה לצאת ידי שמים יפרע לו ואם גם אותו טוב וצדיק והוא לא יקבל אז אותו שהיה חייב ושכח יתן כל החוב בלא תנאי לידו ויאמר לו אם אני חייב לך הא שלך ואותו חבירו יאמר אם הם שלי אני … להמשך קריאה
א אם תשכיר סופר לכתוב לך תתנה עמו שלא תהיה בבל תלין פעולת שכיר שמא כשיתבע לך לא יהי' לך ליתן אע"פ שתעשה תנאי עמו תתן לו כשיתבע אם תוכל ואין בזה מתנה על מה שכתוב בתורה. שהרי אמרו חכמים אדם מתנה עם פועל שלו להאכילו לחם צר ומים לחץ ואע"פ שחייב להאכילו כסעודת שלמה … להמשך קריאה
א אם באת להשכיר יהודי למלאכתך והנה שנים עומדים אחד יכול להתפרנס במלאכה אחרת ואחד אינו יכול כי אינו יודע במלאכה אחרת תשכיר אותו שאינו יודע מלאכה אחרת: הסבר על זכויות יוצרים ספר חסידיםרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א מי שיש לו מעות של ראובן ושל שמעון להרויח ועשה רע שהאמין ממעות של ראובן לאדם שספק לו אם ישיבם לו. ועתה אותו אדם אומר תחפוץ שאפרע לך הכל תלוה לי כך וכך עדיין. והנה אין בידו אלא ממעות של שמעון לא יאמין לו גם ממעות של שמעון כדי להוציא מידו מעות של ראובן. … להמשך קריאה
א אדם שיש לו מעות של אחרים לחצי ריוח לשנה או לכמה שנים והנה הלוה מעות של אחרים לנכרי שהיה מהנהו מעריפא שלו ואם היה אחר היה לוקח ממנו שלשים פשיטין ועתה לוקח ממנו עשרים פשיטין יתן ט"ו פשיטין למי שהמעות שלו ויקח לעצמו חמשה פשיטין: הסבר על זכויות יוצרים ספר חסידיםרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א אם תראה בני אדם שהם מתלחשים ואתה חפץ לדעת מה מתלחשים אל תשאל להם פן תעשה אותם שקרנים שאילו היו חפצים שתדע היו מגידים לך ועתה שאין חפצים שתדע יגידו לך שקר. מי שנושא ונותן באמונה נותנים לו שכר אף על משא ומתן שלא עשה לפי שאם הי' בידו היה עושה אמונה כי בידו … להמשך קריאה
א כיון שאמרו חכמים על מה שלא שמע אומר לא שמעתי. א"כ רבי אליעזר כששאלו לו הלכות על מקצת ששמע אמר להן. ועל מה שלא שמע הפליגן בדברים אחרים וכן הפליגן רבי יהודה ברבי אלעאי במסכת סוכה. וכיון שלא שמע למה הפליגם בדברים אחרים היה לו לומר לא שמעתי מפני שהיה יודע אע"פ שלא שמע. … להמשך קריאה
א כתיב (מלאכי ב ו) תורת אמת היתה בפיהו. בפיהו ולא בפי אחר. לא יאמר אדם לחבירו תשאל לחכם פלוני ויאמר כמו שאני אומר כי שמא לא יאמר כן. וכן שנים שיושבים ובא אחד לא יאמר האחד הוא ילך מיד אחריך שמא לא ילך. כללו של דבר כל דבר שברשות אחר לעשות לא יתכן לומר … להמשך קריאה
א אדם שגמר בלבו צריך להוציא בשפתיו. ואם אדם שדובר אמת בלבו חושב וגומר בלבו יכתוב שלא ישכח מחשבותיו ולא יחל דברו. ואם אינו יכול לעמוד בו ילך אצל חכם ויתיר למחשבותיו אע"פ שלא הוציאם בשפתיו אלא שגמר בלבו. לפיכך על כל מחשבותיו יהרהר שלא יהא במחשבותיו כלום כל זמן שלא הוציאם בפיו. אע"פ שכתוב … להמשך קריאה
א הין צדק יהיה לכם. אפי' הן שלך ולאו שלך יהיו צדק. ומנין שאף רמיזות שלך צדק שנאמר קורץ בעיניו מולל ברגליו מורה באצבעותיו וכתיב (ישעיהו נח ט) שלח אצבע ודבר און. ואף נענוע שלך בראש יהיה אמת. כשאדם רוצה לומר הן כופף ראשו. וכשרוצה לומר לאו מנענע ראשו לצדדין. ואף האברים כלם יהיו אמתים … להמשך קריאה
א כתיב (מלאכי א ו) ואם אדונים אני איה מוראי. למה בלשון רבים אדונים כי השליח מדבר כאילו תלוי בו והוא ביד ה' שנאמר ויאמר ה' הרבה ארבה את זרעך כאלו המלאך תולה בו. וכתיב (בראשית טז יג) ותקרא שם ה' המלאך הדובר אליה אתה אל רואי ואמר דניאל ואיך יוכל עבד אדוני זה לדבר … להמשך קריאה
א מי שהולך בדרך או למקום סכנה או למקום הוועד יתן קודם לעני לחם או שום דבר שהנאתו קרובה כזקן שאוכל את העיגול (פי' תאנים יבשים) אבל אדם שיש לו בושת לקבל מאכל יתנו לו מעות וזהו שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד שנהנה העני: הסבר על זכויות יוצרים ספר חסידיםרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א מעשה באדם אחד שהיה הולך מעיר לעיר שיתנו לו כי עני היה והיה מלא תורה ומעשים טובים ולא רצה להגיד מי היה ולא היה מגלה תורתו והיה עושה כאלו אינו יודע כלום והיו נותנים לו מעט ולאחר שנתנו לו היה נושא ונותן בדברי תורה עם תלמידי חכמים של העיר לאחר שראו שהיה מלא תורה … להמשך קריאה
א שאלו לחכם ראובן עשיר כשהיה מהנה מממונו לאנשים שאינם מהוגנים היה מצליח אמרו לו אם היית מהנה לטובים אז כל אשר לך מצליח יותר שמע לחכם והיה מהנה לטובים צדיקים והיה ראובן יורד מנכסיו וכשהיה נותן לרעים היו נכסיו מוצלחים. אמר ליה החכם עוד תתמה יותר כי יש עשיר שכשעושה עולה הרבה מצליח וכשאחר … להמשך קריאה
א שאלה ראובן ראה את שמעון שעני הוא ושמעון מוציא בעבור מצות לזכות אחרים כגון שלא היה לקהל אתרוג אחד וקנה ונתן להם או כיוצא בו ואם היה יודע ראובן ששמעון מפזר מעותיו על כך לא היה נותן לו כלום. תשובה אם שמעון היה נוהג לעשות לזכות אחרים הרי גם כשראובן נותן לו אינו חושש … להמשך קריאה
א מי שיש לו אורחים לא יסגור אותם שלא יוכלו לצאת לעשות צרכיהם כי שמואל הענישו רב על ככה. ואם יש נשים ויש אנשים שאינם הגונים יסגור שלא יוכלו לצאת: הסבר על זכויות יוצרים ספר חסידיםרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א כתיב (דברים כב ח) לא תשים דמים בביתך. אחד היה מתקן מפתחות לחדרים שלו ואותם שבפנים לא היו יכולים לפתוח ונשרף הבית ולא יכלו לצאת ונאבדו המפתחות ונשרפו הנפשות שבחדרים: הסבר על זכויות יוצרים ספר חסידיםרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו ויש בתים וחדרים שם ואין צריך להם לשום דבר כגון שהם ריקים ואין דרים שם ואיש טוב דר בהם זה נהנה וזה אינו חסר ואינו צריך מהם להשכיר לאחרים להיות שם ומקבל איש עני וטוב שם לא יתכן שיקח ממנו שכר כיון שאינו מזיקו ואינו מחסרו ויהיה לו זכות. … להמשך קריאה
א ראובן שאמר לשמעון קח אלה ותן לעניים ושמעון יש לו עניים קרובים ויודע שקרוביו של ראובן עניים וטובים מהם יתן שמעון לקרובי ראובן. מעשה באחד שהיה קונה תבואה הרבה והיה מוכר לעניים בעת רעב כמו שקנה אמרו לו שמח לאיד לא ינקה. אמר כיון שאני נותן לעניים כמו שקניתי ויש עניים שבחנם אני נותן … להמשך קריאה
א כתיב (משלי כז יד) מברך רעהו בקול גדול בבקר השכם קללה תחשב לו. מי שאמר לשליח צבור לברכו כך וכך יתן לו או שכך וכך יתן לצדקה בבקר השכם ללכת צריך לשלם לו או שיש לו לשלם באותו יום והעניים מצויים ואמרו שעובר בבל תאחר או שיודע עניים צדיקים וצריכים והוא אומר מוטב שאתן … להמשך קריאה
א אדם שהוא קפדן ואמר לאשתו דעי לך שאם תתני דבר לצדקה אכה אותך או יקניטנה כיון שידע הגבאי שאין רצון הבעל לא יקבל ממנה ואפילו מתנה מועטת. אבל אם גזרו חרם לתת כך וכך מן הליטרא והבעל עובר על החרם תתן היא ותבא עליה ברכה. ואם גנב הבעל אשתו או בנו ישיבו הגנבה. ואם … להמשך קריאה
א התורה נתנה שעור כנגד דעות בני האדם אמרה לעשיר ולעני לתת מעשרות ותרומות ומתנות כהונה אם יש עני בישראל וכהן עשיר איך יתכן שהעני יתן לעשיר אלא התורה ציותה לכל עני ועשיר כדי שלא יאמר העני עני אני ואיך אתן לכהן עשיר ואפי' לכהן עני יאמרו עשיר אתה ולא יתנו לו לכך לא חלק … להמשך קריאה
א אם אדם בא לעיר שנותנין בה מעט לצדקה ואח"כ בא לעיר אחרת שנותנין הרבה לצדקה לא יאמר הקב"ה יהיה בעזרכם בעירכם נותנים הרבה ובעיר פלונית נותנים מעט פן ימעטו מתנתם באותה עיר ג"כ בד"א להדיוטים אבל לטובים רשאי לומר וכגון שהצדיקים נותנים לטובים ואומרים האמת שאם בא לעיר פלוני נותנים מעט לטובים הרי יאמרו … להמשך קריאה
א מי שיש לו נכסים הרבה ויש לו בנים ובנות עשירים ועניים יתן לעני יותר מלעשיר לבני עני יותר מלבני עשיר וללמוד תורה ירבה: הסבר על זכויות יוצרים ספר חסידיםרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il
א שנים היו שהיו מבקשים מראובן את בתו ואותם שנים ממשפחה אחת א' היה עני ואחד היה עשיר. אמר ראובן לחכם תן לי עצה טובה אין לי כלום והנה שמעון עשיר ורוצה בתי וברצון הייתי נותן לו בתי ואינו רוצה אא"כ אתן לו זקוקים. ולוי עני ושואל ממני מעט שמא יהיה לי זה. ואם לא … להמשך קריאה