ספר התרומה

א משפט מלאכת שבת אם ישראל מבשל בשוגג בשבת דחזי מקודם מותר אפי' לו ואפי' בו ביום כדתנן במס' תרומות המבשל בשבת בשוגג יאכל ואם שוחט הוא ומדליק הנר אסור בו ביום לכל ישראל ואם עכו"ם עושה הוא אפכא אם הדליק הנר או עשה כבש ומילא מים ישתמש בו ישראל ואם בשל עכו"ם או דבר … להמשך קריאה

א פסק גדול מהרבה דברים הרגילים להיות במלאכת שבת ע"י ישראל או ע"י עכו"ם בין בשביל ישראל בין בשביל עכו"ם או פירות שנלקטו או דגים חיה ועוף שנצודו בשביל עכו"ם או בשביל ישראל בין בשבת בין ביום טוב או מאיליהם או עבדו של ישראל העושה מלאכה לאדונו ישראל או לעכו"ם או שואב מים מהחוץ או … להמשך קריאה

א ת"ר נר שעל השלחן כעין קרושיי"ל מנער הטבלא ונופלת אם כבתה אין בכך כלום ודוקא בשכח שם מע"ש נרות שהן תקועות בגוף הדלת כגון נרות חנוכה אסור להיות פותח ונועל מפני רוח של נענוע הדלת והוי כמו פסיק רישיה אם אש המדורה בביתו על הקרקע כנגד הפתח והפתח לייט אביי הפותחו א"ר אמי מותר … להמשך קריאה

א מצילין כתבי הקודש מפני הדליקה אפילו למבוי שאינו מפולש ובימי התנאים והאמוראים דוקא תורה נביאים וכתובים שלא היו כותבין תלמוד משום אלה אתה כותב ולא דברים שבעל פה אבל לדידן שאנו רשאים לכתוב הכל משום שכחה יציל הן תלמוד הן תפלות ואם יש לו מעות והניח עמהם תפלין או מזוזה או שאר כתבי הקדש … להמשך קריאה

א דיני סחיטה אסור לאדם ליכנס במים בשבת אם בגדים נוגעים במים פן יסחטם כדאמ' פרק אלו קשרים פגע באמת המים וכו' והמלבן הוי אב מלאכה אבל משום דבר מצוה מותר כדי להקביל פני רבו כדאמרי' פ' בתרא דיומא ונדה שטובלת בבגדיה כדאמרינן פרק י"ט וגם מתוך שלא התרת להטביל בגדיה אלא דרך מלבוש זכורה … להמשך קריאה

א דין קשר אם הוא של קיימא אסור מן התורה כגון רצועות שתוחב במנעל דרך נקב וקושרה בפנים שלא תצא וקשר של רצועה בחוץ שקושר כדי להתיר בערב מותר גמור וקשר של מנעל תלמיד חכם שכורכין מנעליהם יפה כדי שיוציאו רגליהן מן המנעל עם הרצועות הכרוכות סביב המנעל בלא התרת קשר אסור מדרבנן כך פירש … להמשך קריאה

א דין מותר לתת מלח על נתחי עוף ואח"כ יין ומים וינענע יחד ואפי' לרבי יוסי דאסר מים ומלח תחלה כי אם שמן ומלח תחלה הוי טעם לחלוחית העוף הוי כמו שמן תחלה והשתא דאין הלכה כר' יוסי בהלמי כדאיתא פרק קמא דעירובין דאסר מים ומלח מועטין א"כ מותר לערב תחלה מים ומלח מועט ולטבול … להמשך קריאה

א דין אדם שהוא חגר או כווצו גידי שוקיו מותר לצאת במקלות בשבת בר"ה ולסמוך עליהם כמו דהקטע יוצא בקב שלו לפי' ראשון וכן בכסא שלו וספסלים שבידו שמותר כדפי' רש"י וכן התיר רבי' יעקב אבל זקנים שמנענע גופן אינן יכולין ללכת בר"ה ולסמוך על מקלות וללכת דרך ישרה. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: … להמשך קריאה

א דין תכשיטי אשה חשוק של כסף או של זהב סביב ראשה ואין לה צעיף עליו דהיינו עיר של זהב והיינו עטרות כלות דאסרו אפי' בחול לכלות דוקא או איישפיגלא בלעז דהיינו מחט שאינה נקובה וראשה אחד עב וסוגרת מפתחי צוארה או בצעיף וטבעת שאין עליה חותם בכל אלה תנן לא תצא אשה ואם יצאת … להמשך קריאה

א דין אשה אינה יוצאה בשבת. בחוטים של צמר או פשתן או רצועות כרוכות סביב שערות ראשה דלמא מתרמיא לה טבילה והיא מסירה אותם משום חציצה ומתיא להו ארבע אמות ברשות הרבים אבל אם הם בתוך קליעת שערות ראשה מותר דיש איסור בסתירת הקליעה ואם החוטין הם ארוגים כעין תיכי חלולות מותר אפי' הם כרוכות … להמשך קריאה

א דין סכין ומפרכין לאדם דוקא שמן סכין אבל חלב ושומן לא לפי שנמחה והוה ליה נולד כמו אין מרזקין השלג והברד ובחול מותר לסוך חטטי' מאיסור חלב אף ע"ג דסיכה כשתיה פרק אמר רבי עקיבא מותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו וזר אסור לסוך משמן של תרומה מולא יחללו פרק בנות כותים קראי אסמכתא ומדרבנן … להמשך קריאה

א אין הסוס יוצא לר"ה עם האוכף שעליו ולא חמור במרדעת שעליו אא"כ קשורה לו מערב שבת וחמור דוקא שרי בקשירה וכן אסור להסיר האוכף מעל הסוס אפי' בחצרו ולא להסיר המרדעת מעל החמור ואם נצטנן מותר לתת על החמור ודוקא המרדעת לחמם דאית ליה צערא טובא בקור כדאמרי' חמרא אפי' בתקופת תמוז קרירה ליה … להמשך קריאה

א פרה אסורה לצאת בשבת בחבל שבצוארה לא לנוי ולא לשמור דאינה צריכה שמירה שלא תברח כרב דאמר בין לנוי בין לשמר אסור לצאת בפרומביא לפי שנשמר בטוב באפסר או בשיר חבל כרוך בצוארו אבל סוס מותר בפרומביא שהוא חזק יותר מחמור ואע"ג דתניא ארבע בהמות יוצאות באפסר הסוס הפרד הגמל והחמור ונטירותא יתירתא משאוי … להמשך קריאה

א דין אסור לרחוץ ידיו בשבת משלג וממים שמעורב בהן ברד חתיכות גלצ"א בלעז לפי שממעך ונמס בין ידיו ונעשים מים והוה ליה נולד כדתניא שלהי במה טומנין אין מרזקין את השלג והברד אבל נותן לתוך הכוס או לתוך הקערה ואין חושש ולכך מותר לתת חתיכת ברד שקורין גלצא בתוך כוס של יין לצנן כמו … להמשך קריאה

א דין ערוי מים רותחין הוי כמו כלי ראשון בולע ומבשל כמו קליפה ולא יותר לפי דתתאה גבר ואם ערו מים רותחות מכלי ראשון על התרנגולת שוכבת בכלי באותו ענין שהנוצה הולכת למטה מותרת לגמרי לפי שהנוצה מפסקת בין המים לבשר יותר מכדי קליפה אבל אם ראשי הנוצה הולכין למעלה אסור כדי קליפה שהמים נכנסים … להמשך קריאה

א דין רחיצה בחמין הן בשבת הן ביום טוב כך הלכה אסור לרחוץ כל גופו בחמין בשבת ואפי' הוחמו מערב שבת ואפי' בקרקע אבל בחמי בראשית כגון חמי טבריא ודוגמתייהו בקרקע דוקא מותר כדתניא המרחץ שפקקו נקביו מערב שבת ואסרו רחיצה והתירו חמי טבריא והוא הדין אם אינו נכנס בחמין אלא רוחץ אבר אבר לבדו … להמשך קריאה

א דין יין ושמן מותר לפשר בכלי כדאמר רבי לרב יצחק בר אבדימי הנח בכלי שני אבל בכלי ראשון אסור לפשר גזרה פן יבשל וגם לתת כנגד המדורה אסור כדי לפשר אבל כדי שתפוג צינתן מותר כיון שאין דעתו להשהות רק מעוט זמן וצריך עיון בירושלמי. הסבר על זכויות יוצרים ספר התרומהרשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il

א דיני עניני הטמנה מותר לתת קדרה מערב שבת על פטפוט שקורין טרפיי"ד בלעז אע"פ שיש אש תחתיו ושוהה הקדירה שם בשבת אם התבשיל כמאכל בן דרוסאי והלכה כחנניה דאמר כל שהוא כמאכל בן דרוסאי מותר להשהותה על גבי כירה אף על פי שאינה גרופה ואינה קטומה ואפילו תבשיל שמשביח להשהות הרבה על האש ומצטמק … להמשך קריאה

א דין מותר להדליק נר של חול או קיסם מנר של מצוה כגון של שבת היכא שמדליק מאותה של חול נר של מצוה אחרת כגון של חנוכה או אפכא דהלכה כשמואל דאמר מדליקין מנר לנר אבל אם אינו רוצה להדליק מאותה של חול שום נר של מצוה אסור להדליק נר של חול מנר של מצוה … להמשך קריאה

א דיני חנוכה הלכה כרבי יוחנן ורב דאמרי נר חנוכה שכבתה אין זקוק לה ואסור להשתמש לאורה להרצות מעות או לאכול או מלאכה אחרת וזמן שיכול להדליקה עד שתכלה רגל מן השוק דתו ליכא פירסום נס והני מילי לקדמונים שהיו מדליקין ברשות הרבים וליכא פירסום נס לאחר שכלה רגל מן השוק אבל אנן דמדלקינן בפנים … להמשך קריאה

א דין נר הדולק בערב שבת במרתף לראות למשוך יין או בחדר אסור להיות מחלב כ"א מדברים שמדליקין לאכול בהם דאמר רב חסדא שמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהם לצורך שבת מדליקין בהם בחנוכה בחול דכבתה אין זקוק לה אבל בחנוכה בשבת אין מדליקין משום דמותר להשתמש לאורה ואיכא למגזר שמא יטה הנר ונר היתה … להמשך קריאה

א דין קנבוס שקורין קנבא וכן צמר גפן שקורין קוטן מותר לעשות מהן פתילות לשמן לצורך שבת אף על גב דתנן כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו אלא פשתן הני קנבוס וצמר גפן לא מן העץ דאמרינן פרק כיצד מברכין כל היכא דשקיל פירא הדר מפיק גווזא בורא פרי העץ והני אין הענף מוציא … להמשך קריאה

א דין מי שהחשיך לו בדרך קודם שנכנס בעי' ויש עליו כיסו או חבילה יתננה לנכרי ואם אין נכרי יתננה מבעוד יום על הסוס או על החמור וכשתרצה ללכת יחזור ליתנה על הבהמה שלא תעשה הבהמה עקירה והנחה ואם אין לו בהמה יתננה לקטן ישראל שעמו ואם אין לו לא זה ולא זה יביאנה פחות … להמשך קריאה

א דין אסור לילך בספינה בשבת ואפי' נכנס בה מערב שבת משום דנראה כשט וגזירה שמא יעשה חבית של שייטין או גזירה שמא ינהיגנה ארבע אמות דרך המים שהן כרמלית וכ"ש אם הולכת חוץ לתחום אסור ואם שלשה ימים נכנס בה קודם השבת שרי להיות בה וללכת תוכה אפי' בשבת כדתניא אין מפליגין בספינה פחות … להמשך קריאה

א דין מותר לתת סמוך לחשכה שפוד של בשר או של עוף אם הוא לנתחים בתוך התנור ופיו מכוסה אע"פ שיש אש בתוך התנור ואע"פ שאינו כמאכל בן דרוסאי כרב אסי דשרי בשיל ולא בשיל אבל עוף או טלה שלם אסור עד שיהא כמאכל בן דרוסאי דפסח דוקא שרי משום דבני חבורה זריזין הם אבל … להמשך קריאה

א דין גיגית מלאה ענבים בעוטין ויש הרבה יין צלול בגיגית ושוהה שם שבוע או יותר מותר ליקח בשבת מהיין שבגיגית אף על פי שכל שעה יוצא מתוך הענבים השחוקים כיון שמערב שבת היה שם כבר הרבה יין צלול ואותו שיוצא בשבת כל זמן שיוצא מעט מעט ומתערב ומתבטל מיין שכבר יצא ולא היה מעולם … להמשך קריאה