א ולפי שהמשלים הללו ברוה"ק נאמרו שלא נתכוון שלמה להשטות או להתנאות בהם ח"ו, ע"כ לא כוון בכל תיבה ותיבה…
א הללו הן תחבולות הלמוד לאחרים שגדל והצליח בהן שהע"ה מאד עפ"י עדות הכתובים, לפי שמאס בכת אותן החכמים שנאמר…
א לקוטים ב פתיחה לפי' משלי ג לעולם ישנה אדם תלמודו בדרך קצרה, אלא שכל דבר קשה לשמוע צריך להסביר…
א והנה אגב גרמא הובאו כאן גם כמה באורים לכתבי קדש ומאמרי חז"ל, יצר הרע ויצר טוב כחם חכמתם סדר…
א ואשרי לאדם זהיר שזהירתו נעשית לו הרגל תמידי למצוא כל פגימה במדותיו ולתקנה בזריזות, כי המדות הן הן עיקר…
א ואכן אע"פ שאין אנו כדאים להתקנאות בשלמה המע"ה שלא קם כמוהו אפי' בדורות הראשונים לא ללמוד ולא ללמד. מ"מ…
א ומ"ש כאן מוסרים עמוקים, ר"ל תוכחת לאותן מיני תאוה מתוקה לשעתה שצריך לחטט אחריה הרבה בכדי לברר הרעות המתרגשות…
א ובפירוש למגלת קהלת איתא וז"ל. ויותר שהיה קהלת חכם עוד למד דעת כו' כל כמה שהיה שלמה המלך ע"ה…
א מהדורא בתרא ב שייך לסימן ו' המתחיל. כי הנה הנפש הבהמית כו', להיותה צוללת במחקרי חכמת הוללותה וסכלותה וכו':…
א אותן הי"ג פרקים עם הרמזים והפסיקאות שלהם לא הובא כאן אלא בכדי להראות דוגמא מד' תנאים הצריכין בכאן, דהיינו…
א לפיכך צריך להדבק ולהחבק בחסד השי"ת לבא לטהר בכדי לעצור כח להתמיד את המלחמה בכל מיני תחבולות הנ"ל (ס"ו)…
א אכן אפילו אם נתרשל מלשכלם במשך עיבורם ויצאו לאויר העולם וכבר גדלו קצת, עדיין יכול הוא לנצחם עפ"י סיוע…
א והנה הקליטה עצמה (דהיינו תחלת הרהורי עבירה כנ"ל) באים עפ"י רוב ע"י גלגול מהלך הרעיונות שא"א להשמר מפניו כמשרז"ל…
א ואמנם כל כמה שהרוח ההוא קשה בשעת תקפו מ"מ רובא דרובא הוא נובע ממקור דק מאד בתחלתו (סי' נ"א)…
א אלא שגם אהבה זו עלולה לחלאים רבים ועצומים ממש כאותה דלעיל (סי' פ"א) שיוצאים ממנה גם גזל ושפיכת דמים,…
א והנה עיקר בריאת אהבה זו מתחלתה היתה כדי לקיים מצות פ"ו, והשי"ת קדשנו במצותיו עוד ליחד לכל אשה בעל…
א פרישות פרק יג ב התגבר להפסיק מהרהורי זמה, ולאשתך לא תקרב אלא בשעה שדעתך פנויה לקיים מצות עונה, או…
א לפיכך צריך לדקדק בתחלה ולחקור אחר מקור המחלה שלו בכדי לעקרה משרשה ע"י החינוך במדות ענוה, צדק ושתיקה הנ"ל,…
א וסוף סוף שקר אין לו רגלים, ואפילו אומר אח"כ אמת אין מאמינים לו עוד, וכך עונשן של גאוותנים צבועים…
א אמת רמז יב ב אל תוציא מפיך אפילו דבור קל שאין לבך מעיד לך על אמתתו מכל צר: ג…
א ומאחר שצריך להקפיד על הנקיות שלא יתגנה בעיני הבריות, כ"ש שצריך להקפיד עוד יותר שלא יהא שנוא להם ח"ו,…
א ניחותא פרק יא ב דברי חכמים בנחת, ומהיות טוב אל תקרי רע: ג רוב מדות הישרות מצומצמות מאד במדתן,…
א ואמנם דרך החינוך הוא לפנות את לבו להמלכה בעוד שלא נפתח הפה, דהיינו בעוד שרוח התאוה קלוש מאד בסמוך…
א ואמנם הנפש המשכלת שולטת בעצלות ההיא, בכל פעם שעולה ברצונה, והיא יכולה לקשר איזו רעיונות עם הרגשת איזו אותיות…
א שתיקה פרק י ב קודם שתפתח פיך שתוק והמלך בלבך, מה תועלה יהא בדיבור ההוא לעצמך או לאחרים: ג…
א והנה לא מיבעיא חיי בטלה ממש, שהם מביאים לידי שעמום וגורמין מיתה ממש, כמשחז״ל אין אדם מת אלא מתוך…