א
ולזה נסתבך זה המבהיל ג"כ במה שכתבנו (פתיל תכלת עמ' נב) ונראה שהוראת שם חלזון הוא ג"כ על שם פתיליו הללו שבהם מושך ואוחז וסובב מה שרוצה לאחוז, מלשון וחליזת חילוזה דגבי מלכת שבא (בתרגום שני פסוק ב), שענינו שצמצמה וסבבה את בגדיה הסובבים אותה כו' יעו"ש, ותמה על זה מלשון הערוך (ערך חלז א) שכתב וז"ל חלז [אויסציען] תרגום שני בימים ההם כשבת המלך וחלזת חילוזא עכ"ל, הרי מפורש שם להדיא שלאו ענין צמצם וסיבוב הוא ע"כ. ולא ידע ואשם כי מלות האשכנזית אינם מרבינו הערוך כנ"ל:
ב
ולזה נסתבך ג"כ במה שכתבנו (שם), ומענין זה נקרא גם הצלצל חלזון, שעל הא דכתיב (דברים כח) יירש הצלצל תרגום ירושלמי חלזונא, ובמדרש תנחומא (פ' וארא) הובא בילקוט (שם רמז קפה) כיצד היה הברד יורד רבי פנחס ורבי יהודה הלוי אחד מהם אומר כחלזון הזה היה יורד ומקצץ את האילנות כו' יעו"ש, על שם שמסבב עצמו סביב האילן לקצצו ע"כ, ועל זה כתב שנעלם מאתנו לשון הערוך (ערך חלזון א) שכתב וז"ל חלזון [האגעל], וא"כ נראה דהא דאמר במדרש תנחומא כיצד היה הברד יורד רבי פנחס ורבי יהודה הלוי אחד מהם אומר כחלזון הזה היה יורד ומקצץ אילנות ר"ל כחלזון האגעל ואין הכוונה על בריה ע"כ. והנה תמה על עצמך מי שיש לו מוח בקדקדו, יאמר דבר זה, לפרש לשון המדרש כיצד היה הברד יורד כחלזון הזה היה יורד ומקצץ אילנות, דהכי קאמר כיצד היה הברד יורד כברד הזה היה יורד כו' מאי קאמר ומאי כף הדמיון, הא בברד גופיה איירינן, ואי לפרושי מלת ברד קאתי הכי הוי ליה למימר, מאי ברד חלזון. ועוד שם האגעל מי לא ידוע טפי בשם ברד מבשם חלזון אתמהה, אלא שכפי הנראה זה המבהיל כל חשקו לחבק חיק נכריה מלות הלועזות שהוסיף האשכנזי בספר הערוך. וזה האשכנזי לשון המוספיא אטעיה שהמוסף במוסגר (שם) כתב על לשון הערוך וז"ל אמר בנימין פירש בלשון יוני ברד וזהו שם מורסא קטנה עגולה וזכה, כמו אבן ברד בין העפעף והעין או בעין עצמו ע"כ, האשכנזי סבר דלפרושי שם חלזון קאמר שהוא ברד שבלשון יון נקרא ברד חלזון, ולא היא, לפרושי שם המורסא קאי וקאמר שבלשון יון נקרא זו המורסא ברד משום שהיא קטנה ועגולה וזכה כמו אבן הברד, והגם ששם ברד על האגעל הוא לשון הקודש, אין זה תימה לומר שמשום זה הושאל שם ברד על המורסא שבעין בלשון יון, כידוע שכל הלשונות נבנו ונקחו בעלגי לשון מלשון הקודש, אבל מה שנקרא בלשון המשנה זו המורסא חלזון הוא על שם חלזון שהוא בריה, כמו שביארנו, ואפילו לכשתמצא לומר שהפי' הוא בהמוסף שהברד נקרא בלשון יון חלזון, הוא ג"כ על שם שהברד יורד ומקצץ אילנות כאותה הבריה הנקראת חלזון, שיורדת ומקצצת אילנות וכבמדרש הנ"ל, מיהו עיקר שם חלזון על הבריה הונח וכמו שביארנו:
הסבר על זכויות יוצרים
עין התכלת
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.