אוהב ישראל, שמות ב׳

א

ותתצב אחותו מרחוק לדעה מה יעשה לו. במדרש א"ר עמרם בשם ר"י בשעה שנתנבאה מרים ואמרה עתידה אמי להוליד בן שיושיע את ישראל. וכשנולד נתמלא כל הבית כולו אורה. עמד אביה ונשקה על ראשה. ואמר לה בתי נתקיימה נבואתך. ואח"כ כשהשליכוהו ליאור כו'. רבנן אמרי כו'. כי אל דעות ה' עכ"ל. הנה מה טוב ומה נעים דחז"ל שנתנו עיניהם הק' בתוה"ק לראות במסתרים אפילו במקום שי"ל אין מקרא יוצא מידי פשוטו. כי גם שם גדולים מעשי ה'. ובכל ענין ותיבה ואות ונקודה כו' טמיר וגנוז מופלא ומכוסה סודות נפלאים ונוראים. כי נודע להעומדים בסוד ה' ליראיו. וכמו שדרש רע"ק ע"כ קוץ וקוץ כו'. אשר ע"כ התבוננו וראו ברוח קדשם את מעשי ה'. ונפלאותיו הגדולים הרמוזים כאן. להודיע בזה לנו כמה מעלות טובות ושבחו של מרע"ה. אשר עבור זה הי' הש"י עמו מיום שנולד מבטן אמו לשמרו ולהצילו מכל רע. וזה"ש במתק לשונם וצחות דיבורם. ותתצב. כד"א ויתיצב ה' עליו. רמזו לנו בזה איך שהש"י הי' עיקר מעמדו ומצבו עליו מיום שנולד. ולזה הביאו ראיה מהפסוק הנא' אצל שמואל הנביא ע"ה. שגם הוא הי' קדוש מבטן. אחותו. כד"א אמור לחכמה אחותי את. רמזו לנו בזה שידע משרע"ה כל החכמות הק' הצפונים בתוה"ק אשר עליה נאמר אמור לחכמה אחותי את. מרחוק. כד"א מרחוק ה' נראה לי. ר"ל שאפילו מתוך ההתרחקות שהקב"ה מרחיק ממנו את ישראל ח"ו. ונותן אותם ביד האומות אז גם שם נראה רחמיו וחסדיו הגדולי' עם ישראל עם קרובו וסגולתו. כמאחז"ל איך שה אחד יוכל לעמוד בין שבעים זאבים. וכמבואר בזוה"ק ע"פ והסנה איננו אוכל. לדעה מה יעשה לו. כמד"א כי אל דעות ה'. גם בזה רמזו לנו דברים נפלאי' ונוראים העומדים ברומו של עולם. והוא ע"פ אשר מבואר אצלינו בפ' ויחי כי משרע"ה היה דבוק במדת הדעת הק'. ומשם המשיך את התורה לישראל בסוד וא"ו והוא הדעת האמיתי שקבלו ישראל ע"י התורה. וזהו סוד כי אל דעות ה'. וידוע כי אור היוצא מדעת עליון הק' נמשך דרך הג' קוי"ן ח' ג' ת' והם בסוד השי"ן של משה. ועם שם מ"ה הק' השופע עליו נעשה משה. וזה"ש לדע"ה מ"ה יעשה לו. ר"ל אל השי"ן שבא מבחי' הדעת נעשה לו עוד שם מ"ה. כדי שיהא שמו משה. ושפיר הביאו ראיה לדבריהם הק' מהפסוק כי אל דעות ה'. לרמז לנו שהיה בסוד וא"ו הק' הנמשך מדעת העליון. והבן זה היטב: