א
זאת עשו וחיו (בראשית מב, יח). 'זאת' היא יראה (עי' תקו"ז מ.), טענו את בעירכם ולכו בואו ארצה כנען. כי כתיב (בראשית יח, ב) וירא והנה ג' אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם מפתח האהל, הנה יש ג' בחינות באדם במוחו שנקרא 'אנשים', וא' מהם אמונה, והם 'נצבים עליו', פירוש כשהאדם עדיין לבו בערלתו אין מרגיש המוחין שנוטים לעבוד הבורא, אבל כשהוא מל את לבבו מלשון מלילה אז מרגיש המוחין ההם, ואף על פי כן אין יכול לקנותם ולהשיגם מחמת הפסק הקליפות, וצריך לשברם ואח"כ יפלו עליו המוחין. וז"ש 'וירא אברהם' אחר שהתחיל למול את עצמו, 'שלשה אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם', מלשון התרוצצתות ושבירה, 'מפתח האהל' פירוש שיבר מפתחות הלב הם תאות הקליפות.
ב
והאיך יכול האדם לשבר החומריות, יעשה כן, שאותו תשוקה שיש לו לגשמיות בחשק זה עצמו יעבוד, ולזה צריך יראה מקודם. וזה שאמר 'טענו את בעירכם', שצריך לטעון מה שבתוך הדבר שצריך לבער הוא החשק שבקליפות, 'ובואו ארצה כנען', ובזה מגביה הארציות להקב"ה:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.