א
ועוד זאת אדרוש לך מעין הנ"ל וביתר שאת מצאו דוקא כלי אשר שמו פ"ך אמר בגמ' כל הקורא ק"ש על מטתו מזיקין בדילין ממנו שנאמר ובני רש"ף יגביהו ע"ף ואין עוף אלא תורה שנאמר התעי"ף וכו' ואין רש"ף אלא מזיקין שנאמר מזי רעב ולחומי רש"ף וקטב מרירי וכתב הרב הגאון הגדול בעל פני יהושע הא דאין רש"ף אלא מזיקין היינו הס"מ (בהסיר ממנו א"ל) ונוק' דילי' לילית בגי' רש"ף והנה תור"ה הוא בגימ' שלהם עם אותיות א"ל להורות כי ע"י תור"ה יכולין לבטל כחם וחיותם אשר הוא שם א"ל ע"ש ומעתה תתבונן בכאן שמצא פ"ך הנה אות ך' הוא פשוטה והוא בגימ' ת"ק הנה פ"ך הוא רש"ף אשר המה המזיקין דעלמא אבל המה חתומים בחותם כה"ן גדו"ל שם א"ל כנ"ל ואז הם בגימ' תור"ה (שרצו היונים לבטל הבן הדבר) וע"י התורה לא ירעו ולא ישחיתו כי מלאה הארץ דעה ע"י הנ"ר מצ"וה הרמוז לתור"ה או"ר השומרת מן המזיקין וכנ"ל. ומזה תתבונן ג"כ מנין המנחה ששלח יעקב לעשו תק"ף בהמות (מנין שעי"ר הנשלח לעזאזל ביוה"כ קודם שנאבק עמו המלאך והקב"ה קרא ליעקב אל. הבן מאוד הדברים ותן תודה לאל המגלה תעלומות:
הסבר על זכויות יוצרים
בני יששכר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.