בית אהרן, דרושים על התורה ומועדים, מר' אהרן מקארלין, ספר בראשית, מקץ

א

איתא במדרש. ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה וגו' ויאמר פרעה אל יוסף וגו' אין נבון וחכם במוך. אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה וגו'. אחת היא יונתי תמתי זה אברהם שנא' אחד הי' אברהם ויירש את הארץ. אחת היא לאמה זה יצחק שהיה יחיד לאמו. ברה היא ליולדתה זה יעקב שהיה ברור ליולדתו שהוא צדיק. ראוה בנות ויאשרוה אלו השבטים. והקול נשמע בית פרעה וגו'. מלכות ופילגשים וגו' זה יוסף ויאמר פרעה אל עבדיו וגו' ע"ש:

ב

הקשה הרב זצוק"ל. כי לכאורה הסדר הוא הפוך שאמר אחרי הודיע וגו' אין נבון וחכם ובכל מקום הסדר הוא חכם ונבון כמ"ש בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן. ובדעת חדרים ימלאו וגו'. רק האמת הוא מלמעלה למטה הסדר הוא חכמה בינה ודעת. אבל כשעולה מלמטה למעלה מתחיל מהדעת וכו': (חסר)

ג

אתה תהיה על ביתי. זה ידוע כי מלכות בית דוד נקרא בית. מזמור שיר חנוכת הבית. לזה אמר הכתוב אתה תהיה על ביתי. כידוע שיוסף נקרא צדיק. ומשיח בן דוד מקבל ממנו. לזאת יהיה מקודם משיח בן אפרים ואח"כ משיח בן דוד:

ד

ועל פיך ישק כל עמי. ופירש התרגום יתזן. כידוע שכל ההשפעות שבא לזה העולם הכל הוא ע"י בחינת יוסף:

ה

רק הכסא אגדל ממך. פי' אפי' גם בחינת כסא דוד יוגדל הכל ממך. כי ע"י יוסף יתגדל כסא דוד וכפי דאיתא בכוונות שצריך לכוין בכסא דוד עבדך על משיח בן אפרים שלא יהרג. ובאמת יש שש מעלות לכסא ואח"כ כסא דוד וזהו אמרו רק. כי אכין ורקין מיעוטין הן. וכעת אין הכסא שלם והכל הוא רק מחמת קטרוג הלבנה עד שאמר לה לכי ומעטי את עצמך. ואי"ה לעתיד יתעלה ויתגדל אור הלבנה כאור החמה. לזה אמר ר"ק הכסא. היינו המיעוט מן הכסא שלו כמו שדברנו. אגדל ממך היינו על ידך יתגדל ויתנשא ויתוסף חיות הבורא בזה העולם ויתגדל מלכות בית דוד עד שיהיו שני מאורות הגדולים כדאיתא בקידוש לבנה:

ו

ואל שדי יתן לכם רחמים וגו'. איתא במדרש ילמדנו רבינו כמה תפלות חייב אדם להתפלל בכל יום וכו' ע"ש במדרש:

ז

הנה בזה הפסוק מרומז ענין התפלה. קחו מזמרת הארץ בכליכם. וזהו פסוקי דזמרה. מעט צרי זה קטורת. מעט דבש. יש ענין שצריך גם לזה. וכסף משנה קחו בידכם. היינו התורה. כסף משנה. החימוד והתשוקה של לימוד. ולכך נקראת כס"ף משנ"ה החימוד נעשה כפול. היינו כשבני אדם נכספים לתורתו ומצותיו של הקב"ה ומקיימים אותה אזי משפיעים להם מן השמים פי שנים. היינו כשאיש ישראל חומד ומשתוקק מעט אל התורה הקדושה או לדבר י"י משפיעים לו מן השמים חימוד פי שנים:

ח

ואת הכסף המושב בפי אמתחותיכם. היינו האור בפי שנים המושב לכם מן השמים:

ט

תשיבו ותחזרו למעלה. בכדי להעלות הכל להקב"ה. ומה שמשפיעים לכם חימוד ותשוקה מן השמים תשיבו בחזרה להקב"ה. וכמו כן ישיב לכם עוד מן השמים פי שנים. בזה יושפע לכם עוד כפול. וכן יהיה כסדר בכל פעם יותר. וזהו כסף משנ"ה. וכמו כן צריך להתנהג תמיד כל ימי חיותו. והחיות רצוא ושוב. וכאשר תעשו כן אזי ואל שדי יתן לכם רחמים זו תפלה. וד"ל: