א
כל זה ברוחות של חיים סתם וכ"ש לאותן של מדות שהזיקן יותר שכיח, ועשויין להתעורר ע"י גרמות קטנות מאד, ולא עוד אלא שלפעמים הן סוערות בזעף עצום עד שכל הרגשות האיברים נדחות מפניהן (עיין סי' קפ). ד"מ מאן דהוא אומר דברים של מה בכך בשוק, ואין איש שם על לב כלל זולתי פלוני הגאוותן הכעסן או הפחדן וכו', דאיתרמי להתם, ונפל עי"כ בכעס ובהלה עצומה, נטרפה דעתו ושכח רעבון בטנו וכאב ראשו, ונכשל בצרה וסכנה או שאיבד עצמו לדעת, ואדם שבמותו עלול ליפול ברעה כל זמן ועדן, אפילו במקומות היותר בטוחים לכל אדם:
ב
והן אמת שכבר נתבאר בפנים החיבור שרואין אותו כחולה לאותה מדה, וצריך להתרפא בתרופת החינוך הפרטי לאותה מחלה, ואפילו מי שאינו חולה בשאר מדות אלא שהוא קפדן ביותר ונרתע ע"י גרמא כל דהו, הוה ליה כאילו נלקה בחלי זעזוע המדות שצריך לחנכו במנוחת הנפש (עיין פ"א), אלא דהכא במדת חסידות והעלאה דמנוחת הנפש קיימינן, ומסתברא דשאני רוחות ההרגשה מרוחות של מדות שהן עיקר יצר לב אדם הרע מנעוריו, ומה גם שמיני הצטרכות החיים מועטין ושעור כ"א מהם מצומצם במדתן, מה שאין כן במיני הצטרכות המדות שהם פרים ורבים ע"י ההרגל וקנאת איש מרעהו, בקשת הכבוד והשררה, חמדת ההון וכל מיני תאוות מדומות, וכן שיעור כ"א מהן מתפשט והולך לאין קץ, יש לו מנה מבקש מאתים, מאתים מבקש ת' וכו', וכמש"ה (קהלת ז) האלהים עשה את האדם ישר והמה בקשו חשבונות רבים, ואפילו מי שאינו חושש להחמיר כ"כ לכבוש את הנפש המרגשת כמו שנתבאר לעיל מ"מ משום לך לך אמרין לנזירא צריך להחמיר במדות יותר מעריות, ואפילו בדבר הרשות ואפילו בדברי הבאי, ולהתמיד להתחנך לאמץ מנוחת נפשו מאד מאד שאפילו כל הרוחות שבעולם לא יזיזו את מדותיו להתעורר שלא עפ"י רצון הנשמה המשכלת ועצתה, שמתוך כך הוא פורק עיקר עולו של יצה"ר מעל צוארו. ולכל הפחות כל זמן שאינו מרגיש השתנות בגופו הגשמי כלום, יעבור עליו מה אל יחלל נשמתו להפקירה לרעש רוחות הנפש הבהמית לגררו לבושה לנקימה ולקללה וכיוצא בזה, אלא ילמד לזלזל ולהתנאות על טפשותה להרעיש נפש איש משכיל עפ"י אומדן דעת הבהמית ועיני בשר שלה, וזוהי דרך הטובה השוה לכל נפש:
הסבר על זכויות יוצרים
חשבון הנפש
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.