א
רבינו יעקב בר שמשון רצה לומר דוקא בליל ראשון של סוכות יש לברך זמן לבסוף לפי שקאי אתרווייהו אעשיית סוכה ואיום טוב. אבל בליל שני צריך לומר זמן קודם סוכה. לפי שהזמן לא קאי כ"א איום טוב. אבל אבי העזרי אומר שזה אינו שהרי בכל מקום אומר הספר יקנה"ז אע"פ שהזמן אינו בשביל קדוש ולא בשביל הבדלה. ועוד אתמר פרק החליל (דף נו) הלכתא סוכה ואח"כ זמן. ואינו מחלק בין ליל א' לליל ב'. לכך יש לומר זמן לבסוף בין בליל א' בין בליל ב'. וכן היה נוהג מהר"ם ז"ל:
תשב"ץ קטן
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…