א
מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים:
מי שיצא חוץ לתחום ברשות כגון חכמה הבאה לילד וכיוצא בזה יש לו אלפים אמה לכל רוח באותו מקום שהגיע לו ואם הגיע לעיר הרי הוא כאנשי העיר ויש לו אלפים לכל רוח חוץ לעיר (וע"ל ס"ס רמ"ח):
ב
היה יוצא ברשות והוא הולך בדרך ואמרו לו כבר נעשית המצוה שיצאת לעשות יש לו ממקומו אלפי' אמה לכל רוח ואם היה מקצת התחו' שיצא ממנו ברשות מובלע בתוך אלפים אמה שיש לו ממקומו הרי זה חוזר למקומו וכאלו לא יצא:
ג
כל היוצאי' להציל נפשות ישראל מיד עכו"ם או מן הנהר או מן המפולת יש להם אלפי' אמה לכל רוח ממקום שהצילו בו ואם היתה יד העכו"ם תקיפה והיו מפחדי' לשבות במקום שהצילו הרי אלו חוזרים בשבת למקומם ובכלי זיינם:
עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
באר היטב אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
ת״ז
א
מדברי הרמב"ם פרק כ"ז מה"ש ממשנה דר"ה כ"ג הובא בעירובין מ"ה
ב
משנה עירובין כ"ד וכאוקימתא דרב שימי
ג
שם במשנה וכהני תרי אוקימתא דרב והא דרב נחמן שם בגמרא מ"ה הרא"ש שם ורמב"ם פרק כ"ז מה"ש
ת״ז:א׳
א
ס"א ואם הגיע. פי' ברשות הגיע:
ת״ז:ב׳
א
ס"ב היה יוצא כו' ואם. כרב שימי דרבה קם ליה בקושיא. הרי"ף ורא"ש שם:
ביאור הלכה does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
ת״ז
א
[א] באותו מקום וכו'. ונראה לי שאם הוא נבלע בתחומו כיון דעל על כדלעיל דעדיף יוצא ברשות מיוצא שלא מדעת (מלבושי יום טוב), פירש שהחזירהו כותים תוך התחום כמו שכתב בסימן ת"ה סעיף ה' אבל ביש אלפיים ממקום שמגיע נכנסין לתוך תחומו אפילו אמה אחת פשיטא דהוי כאילו לא יצא כמו שנתבאר בסעיף ב':
ב
[ב] ויש לו אלפיים וכו'. דכיון שיצא ברשות הוי כשבת בה בין השמשות שאין העיר נחשבת לכלום (מגיד פרק כ"ז הלכות שבת):
ג
[ג] וכאילו לא יצא וכו'. פירוש וממקום שנאמר לו אין לו רשות לילך לרוח אחרת אלא חוזר לביתו כבתחילה שיש לו אלפיים מביתו וכן משמע ברבינו ירוחם דף ק' ועיין ס"ק א', וצריך עיון אם גם שם כשהגיע אין רשות לילך לרוח אחרת:
ד
[ד] אלפיים וכו'. נראה לי דעם כלי זיינם נמי מותר לחזור אלפיים וכן משמע בש"ס דף מ"ד וכן משמע ברבינו ירוחם שם:
ה
[ה] [לבוש] ואם שהצילו וכו'. צריך עיון דבש"ס שם כאן שנצחו ישראל את כותים אלפיים ותו לא, כאן שנצחו כותים חוזרין אפילו טובא, אם כן הלבוש דקאמר ואם הצילו וכו' משמע שישראל נצחו ואפילו הכי פסק דחוזר למקומו מנא ליה זה ולשון פטור אינו כן, ועוד דהוה ליה לש"ס לאוקמה כולהו בנצחו ישראל ולחלק בין היו מפחדים, וצריך לומר דאף דהצילו ישראל מכל מקום נצחו כותים, והוא תמוה מנא ליה זה, וגם על הרמב"ם פרק כ"ז מהלכות שבת שכתב בשולחן ערוך ואם היתה יד כותים תקיפה וכו' במקום שהצילו וכו' דמשמע דישראל הצילו וצריך עיון. מיהו יש לומר במקום שהצילו כוונתו למקום שהיו הולכין להציל אבל בלבוש דקאמר ואם הצילו וכו' משמע שהצילו ממש וכן ברמב"ם פרק ב' מהלכות שבת שכתב וכשיצילו חוזרין למקומו צריך עיון ובהרא"ש וטור ורבינו ירוחם משמע כפשטין דש"ס:
ו
[ו] [לבוש] שלא להכשילם וכו'. כן כתב הרמב"ם פרק ב' מהלכות שבת, וצריך עיון דבש"ס שם קאמר משום מעשה שהיה שהניחו כלי זיינם והרגישו בהם האויבים והרגום ואי נאמר בש"ס מיירי כשנצחו כותים אבל כשנצחו ישראל לגמרי לא שייך חששה דהריגה לכך פירש הטעם דעתיד להכשילן דאם כן תיקשי מש"ס אמאי לא קאמר טעם זה ואפילו קודם תקנה היה להם להתיר, ועוד דודאי אף נצחו ישראל יש להם לחוש דמעט ירדפו כיון שאין להם כלי זיין, ועוד דהא להרמב"ם דלעיל מיירי על כרחך דהיהודים מפחדים דאם לא כן לא היו רשאים לחזור למקומן, לכן נראה לי דרמב"ם קאמר טעמו על מה שמתירין לחזור למקומו דטעם דמעשה שהיה הוא על כלי זיינם וכן משמע בתוס' שם, ושיירי כנסת הגדולה נדחק בזה עיין שם הנראה לעניות דעתי כתבתי:
אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
ת״ז:א׳
א
א) [סעיף א'] וכיוצא בזה. כמ"ש סעי' ג' וכן היוצא לעדות החודש בזמן שהיו מקדשין ע"פ ראיה. גמ'
ת״ז:ב׳
א
ב) שם. לכל רוח באותו מקום וכו' ואם היו מובלעים אלפים אלו בתוך תחומו שיצא משם רשאי לחזור לביתוויש לו מביתו אלפים אמה לכל רוח כמ"ש לקמן סעי' ב' יעו"ש.
ת״ז:ג׳
א
ג) שם. לכל רוח באותו מקום וכו' ואעפ"י שכבר עשה המצוה ההיא. דהתקינו לו כן דאם לא יהא רשאי לזוז ממקומו ימנע עצמו מלצאת עוד ממקומו ותתבטל המצוה ההיא. כ"מ בר"ה כ"ג ע"ב ובסעי' שאח"ז.
ת״ז:ד׳
א
ד) שם, הרי הוא כאנשי העיר וכו' ר"ל שאין העיר נחשבת להם לכלום והטעם שכיון שהלכו ברשות הרי המקום שהגיעו לו כאלו קנו בו שביתה ביה"ש. המ"מ פכ"ז דין ט"ז. א"ר או' ב'
ת״ז:ה׳
א
ה) שם הגה. ועיין לעיל ססי' רמ"ח. ר"ל דשם מבואר ג"כ בענין היוצא בע"ש לדבר מצוה יעו"ש ובדברינו לשם בס"ד.
ת״ז:ו׳
א
ו) [סעיף ב'] יש לו ממקומו. ר"ל ממקום שנאמר לו. רש"י. טור.
ת״ז:ז׳
א
ז) שם. מובלע בתוך אלפים וכו' אבל דבוקות תחומין זה בזה לא מהני. תו"ש או' א'.
ת״ז:ח׳
א
ח) שם. וכאלו לא יצא. ויש לו מביתו אלפים אמה לכל רוח ואם היה ביתו בעיר כולה נחשבת כד"א כבתחלה וחוצה לה אלפים אמה לכל רוח כמ"ש לעיל סי' ת"ה סעי' ה'
ת״ז:ט׳
א
ט) שם. וכאלו לא יצא. ומשמע מלשון הש"ע דאם שב לתחומו הפסיד האלפים אמה החדשות שנתנו לו חכמים ממקום שאמרו לו וגם משמע דאם אינו חפץ לחזור לתחומו רשאי ויכול לילך ממקום שעומד בו אלפים אמה לכל רוח. וכ"כ בגאון יעקב ודלא כדמשמע בא"ר או' ג' ומה שהביא מרי"ו אינו מוכרח. כ"כ האחרונים.
ת״ז:י׳
א
י) [סעיף ג'] כל היוצאין להציל וכו' עיין בקובץ על הרמב"ם פכ"ז שכתב דאפי' ראה שכבר הלכו בני אדם ויש כל צרכם להצילם ואעפ"י כן הלך הוא דבר פשוט הוא להתיר יעו"ש. פ"ת א"ח.
ת״ז:י״א
א
יא) שם. ואם היתה יד העכו"ם תקיפה וכו' ר"ל אף שהצילו מתפחדים לישאר שם שמא יתקבצו עוד עכו"ם ויתרבו בכלי זיין.
ת״ז:י״ב
א
יב) שם. חוזרין בשבת למקומם. ואפי' יותר מאלפים כמבואר בב"י והטעם כדי שלא להכשילם לעת"ל שלא ירצו שוב לילך להציל. תו"ש או' ב'
ת״ז:י״ג
א
יג) שם. ובכלי זיינם. ר"ל דאע"ג שהצילו כיון שמתפחדים לישאר שם חוזרים למקומם ובכלי זיינם. ומיהו אם אינם מתפחדים לישאר שם דאז אין להם רק אלפים אמה לכל רוח ואך היה תחומם מובלע בתוך האלפים שרי לחזור למקומם כמ"ש לעיל סעי' ב' דעת הב"ח דאפ"ה שרי לחזור למקומם עם כלי זיינם משום דאם יסלקו כלי זיינן חיישינן שמא ירדפו האויבים אחריהם ומשום מעשה שהיה כמבואר בגמ' וכ"כ הפרישה או' א' מיהו הי"א בהגה"ט כתב דמדברי הרמב"ם והטור משמע דאם יד ישראל תקיפא על או"ה אין חוזרין בכלי זיינם יעו"ש. אמנם מדברי השכנה"ג בהגב"י או' ב' וא"ר או' ו' משמע כדברי הב"ח והפרישה דכיון דשרי לחזור למקומם חוזרין בכלי זיינם יעו"ש.
לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
ת״ז
א
(א) וכיו"ב – דבר שמותר לצאת בשבילו כגון שארי ענין פקוח נפש וכדלקמיה בס"ג וכן היוצא בשביל עדות לקידוש החודש בזמן שקדשו ע"פ ראיה [גמרא]:
ב
(ב) לכל רוח – ואם היו מובלעין אלפים אלו בתוך תחומו שיצא משם רשאי לחזור לביתו ויש לו אלפים סביב ביתו:
ג
(ג) באותו מקום – אף לאחר שכבר עשה המצוה ההיא דהתקינו לו זה דאם לא יהיה רשאי לזוז ממקומו ימנע עצמו שלא לצאת עוד:
ד
(ד) הרי הוא כאנשי העיר – דעשאוהו כאלו שבת בה בין השמשות דכל העיר לו כד' אמות:
ה
(ה) וע"ל סוף סי' רמ"ח – מענין יוצא בע"ש לדבר מצוה וע"ש במ"ב סקל"ב מה שכתבנו בענין זה:
ו
(ו) ממקומו – שהגידו לו זה:
ז
(ז) וכאלו לא יצא – דיש לו אלפים אמה סביב ביתו כבתחלה. ומשמע מלשון השו"ע דאם שב לתחומו שוב מפסיד האלפים החדשים שנתנו לו חכמים וכן נראה מהפוסקים:
ח
(ח) יד העובד כוכבים תקיפה – ר"ל אף שהצילו הישראל בפעם זה אבל יד העו"ג תקיפה ומפחדים לשבות בשדה:
ט
(ט) חוזרים בשבת למקומם – אף שהוא יותר מן אלפים:
י
(י) ובכלי זיינם – וזה מותר אף כשיד ישראל תקיפה דאם היה מקומם בתוך אלפים מותר לחזור בכלי זיינם דאם יסלקו הכלי זיין מהם יש לירא שמא ירדפו האויבים אחריהם כמבואר בש"ס [ב"ח וא"ר]:
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מחצית השקל על אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים ת״ז: מי הם שיכולין לילך חוץ לתחום ובו ג' סעיפים: – עם 21 מפרשים
שולחן ערוך, אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
משנה ברורה
מקור: he.wikisource.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…