א
דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א':
מזכירין יעלה ויבא בברכת המזון ואם לא אמר אין מחזירין אותו ואם נזכר קודם שהתחיל הטוב והמטיב אומר ברוך שנתן ר"ח לעמו ישראל לזכרון הגה ועיין לעיל סי' קפ"ח סעיף ז':
עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
תכ״ד
א
בבהמ"ז. לענין אם חל ר"ח בשבת ומשך סעודה ג' עד הלילה או אם חל ר"ח בא' בשבת כתבתי הכל מבוא' בס"ס קפ"ח ע"ש. ולענין אם אכל בין מנחה למעריב בר"ח או בערב ר"ח כתבתי הכל מבוא' בסימן תי"ט ע"ש:
ב
אין. דאי בעי לא אכל פת:
תכ״ד
א
שבת כ"ד וכר' דתני' כוותי'
ב
מימרא בברכות מ"ט
ג
ציינתיו סי' קפ"ח סעיף ז'
ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
ביאור הלכה does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
תכ״ד
א
[א] ואם לא אמרה וכו'. כבר נתבאר כל סימן זה בסוף סימן קפ"ח:
אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
תכ״ד:א׳
א
א) [סעיף א'] מזכירין יעלה ויבא בברה"מ ומ"ש יעלה ויבא בבונה ירושלים כתבו התו' (שבת כ"ד ע"א) דמשום דיעלה ויבא הוא תפלה ותחנונים תקנוה בבונה ירושלים דהיא נמי תפלה, ובי"ח תקנוה בעבודה שהיא תפלה להשב ישראל לירושלים עכ"ל והביאו ב"י:
תכ״ד:ב׳
א
ב) שם. אין מחזירין אותו. לפי שאינו חייב לאכול פת כדי שיתחייב בברה"מ כמ"ש לעיל סי' קפ"ח סעיף ז' ועי"ש בסעיף ז' וסעיף יו"ד שנתבארו כל הדינים השייכים לענין זה קחנו משם:
תכ״ד:ג׳
א
ג) ואם חל ר"ח במו"ש ואכל פת מבע"י ומשכה סעודתו על הלילה ואכל פת גם בלילה צריך להזכיר של ר"ח בלילה אבל אם חל חנוכה במו"ש והתחיל לאכול בשבת ומשכה סעודתו עד הלילה אינו מזכיר של חנוכה אפי' אכל פת גם בלילה כיון שאינו אלא רשות להזכיר של חנוכה בברה"מ מ"א סי' תי"ט והגם שכתב שם המ"א שיזכיר שבת ג"כ משום דאזלינן בתר התחלת סעודה כמ"ש ססי' קפ"ח כבר כתבנו שם דאיכא פלוגתא בזה ושב וא"ת עדיף יעו"ש:
תכ״ד:ד׳
א
ד) ואם היה שבת או ר"ח והתפלל ערבית מבע"י ואח"כ עשה סעודה שוב אינו מזכיר של שבת או של ר"ח משום דהוי כסתרי אהדרי אבל אם הוא לא התפלל אעפ"י שהצבור התפללו מזכיר ר"ח או שבת מיהו אם הוא התפלל מנחה והתחיל לאכול אחר שהתפללו הקהל ערבית בר"ח מבע"י אינו מזכיר של ר"ח וה"ה אפכא אם הקהל התפללו בערב ר"ח מבע"י והתחיל לאכול אחר ערבית אעפ"י שהוא לא התפלל ערבית מזכיר של ר"ח מיהו אם הוא לא התפלל מנחה עדיין אינו מזכיר של ר"ח כיון שעתיד להתפלל מנחה של חול וה"ה במוצאי ר"ח מזכיר של ר"ח בברהמ"ז אם לא התפלל מנחה אעפ"י שהצבור התפללו ערבית מ"א סי' תי"ט והא דיחיד נמשך אחר הציבור ה"ד אם אין בעיר אלא בהכ"נ אחת וגם ש התפללו רוב הציבור אבל אם יש בעיר בתי כנסיות הרבה או שלא התפללו רוב הצבור אין היחיד נמשך אחריהם כמ"ש לעיל סי' רס"ג אות ע"ו יעו"ש:
לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
תכ״ד
א
אין מחזירין אותו. דאי בעי לא אכיל פת ועיין סי' קפ"ח ס"ו:
תכ״ד
א
(א) אין מחזירין אותו – דאין חיוב לאכול פת בר"ח וא"כ אי בעי לא הוי אכיל פת ולא נתחייב כלל בברכת המזון:
ב
(ב) ואם נזכר וכו' – עיין לעיל סימן קפ"ח בביאור הלכה דצ"ל בשם ומלכות עיי"ש ועיי"ש עוד בסעיף י' לענין אם בירך לאחר שיצא ר"ח דצריך להזכיר של ר"ח בבהמ"ז דבתר התחלת הסעודה אזלינן שהיה בר"ח. וכתב עוד המג"א בסי' תי"ט דאם התפלל ערבית שלאחר ר"ח אפילו התפלל מבעוד יום שוב אינו מזכיר אח"כ בבהמ"ז של ר"ח שהרי עשאו חול בתפלתו אבל אם הוא לא התפלל אע"פ שהצבור כבר התפללו אינו נמשך אחריהם וצריך להזכיר ר"ח בבהמ"ז בד"א שאינו נמשך אחרי הקהל אלא במקום שכבר התחיל לאכול מקודם אבל אם התחיל לאכול אחר שהתפללו הקהל מעריב אפילו התפללו מבעוד יום אינו מזכיר של ר"ח בבהמ"ז. וכ"ז בשהתפלל עכ"פ מנחה אבל אם לא התפלל עדיין מנחה אפילו מתחיל לאכול אחר תפלת מעריב של הקהל נמי צריך להזכיר של ר"ח בבהמ"ז דליכא למימר שימשך אחר הקהל שהרי ע"כ ר"ח הוא אצלו שהרי לא התפלל עדיין מנחה וצריך ע"כ להזכיר ר"ח בתפלת המנחה. וה"ה איפכא אם הקהל התפללו בערב ר"ח מעריב מבעוד יום והתחיל לאכול אחר ערבית אע"פ שהוא לא התפלל ערבית אעפ"כ מזכיר של ר"ח דנמשך אחרי הקהל מיהו אם הוא לא התפלל מנחה עדיין אינו מזכיר של ר"ח כיון שעתיד להתפלל מנחה של חול כ"ז כתב המ"א והעתיקוהו האחרונים לדינא:
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מחצית השקל על אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים תער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
מגן אברהם תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
משנה ברורה תער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, אורח חיים תכ״ד: דין הזכרת יעלה ויבא בברכת המזון. ובו סעיף א': – עם 21 מפרשים
שולחן ערוך, אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
באר היטב אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com
באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מגן אברהם
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
משנה ברורה
מקור: he.wikisource.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…