צדקת הצדיק קפ״ט

א

‏[קפט] ב' מיני השגות אלהות יש. א' מצד הבריאה מכיר שיש בורא וזה נקרא מעשה בראשית. ב' ‏מצד ההנהגה וזה נקרא מעשה מרכבה איך הש"י רוכב על הברואים. והם ב' מדרגות דראי' וידיעה ‏של אבות ומשרע"ה הנז' בזוהר וארא כ"ג א' ע"ש שהאבות השיגו מצד הברואים כמשאז"ל (בר"ר ‏ר"פ לך) באברהם אע"ה ראה בירה דולקת כו' והיא נקראת ראי' דאתגליא ולכן נזכר אותו שם אצלם ‏שם בכתוב המורה שאמר לעולמו די כדרז"ל (חגיגה יב.) ופי' הרבי ר' בונם זצ"ל שיש די בבריאה זו ‏להכיר אלהותו ית' על ידו [ואותו שם מועיל ג"כ לבנים כנודע כי זה מצד הבריאה כי לא תוהו בראה. ‏וכן תואר אב הוא שם טפל לבן וזו השגת אבות העולם אבל תואר רב טפל לתלמיד וזהו השגת ‏משה רבן של ישראל]. וידיעה הוא בהנהגה כמ"ש הודיעני נא את דרכיך ולא אתגליא כמ"ש וחנותי ‏את אשר וגו' ולא הודיעו רק ידע דשמו הוי' הוה ומהוה הכל והי' הוה ויהי' דהיינו כמו עד שלא נברא ‏העולם כן עכשיו דזה א"א להיות מחשבה תפיסה וזהו הדעת מדרגת משרע"ה שהוא כולל כל ‏נפשות הת"ח מישראל וא"א להשגה זו אלא מי שהוא ת"ח. אבל השגת הראי' של האבות שהם ‏כוללים כל הנפשות כולם מישראל זה אפשר לכל א' אף שאינו ת"ח להשיג. שהשגה זו מוטבע בו ‏מאבותיו מצד שהוא זרע אברהם יצחק ויעקב [ודור המדבר שנקרא דור דעה ראתה שפחה על הים ‏מה שלא ראה יחזקאל דהיינו מעשה מרכבה שהיו כולם מוכנים לדיעה ולמדרגת הדעת דמשרע"ה ‏הפרנס הכוללן] וגם לת"ח בעתות ההעלם יוכל להתחזק עכ"פ בהשגה זו שמורשה לו מהאבות ‏וכד"ש הרמב"מ בה' יסה"ת (רפ"ב) כיצד הדרך לאהבה ויראה כשישים האדם אל לבו כו' ע"ש: ‏