א
תקס"ב
ב
הבית יוסף הקשה מאחר שביום הראשון לא היה נס דהא כבר היה בו כדי להדליק יום אחד מדוע עושין שמנה ימים, הא לא היה הנס רק שבעה ימים. וראיתי בספר תולדות יעקב יוסף שכתב דלכאורה יש לתרץ זאת עם מה שהקשה עוד מדוע לא תיקנו תשעה ימים משום ספיקא דיומא כמו בכל המועדים. ואם כן יש לומר דקושיא חדא מיתרצא בחברתה, דבאמת לא היה ראוי לתקן רק שבעה ימים אלא שתיקנו שמונה ימים משום ספיקה דיומא. ואח"כ סתר שם תירוץ זה דאי משום ספיקא דיומא תיקנו שמונה ימים היה ראוי שיתחיל חנוכה מן יום השני מעת שהתחיל הנס דהיינו מכ"ו בכסלו רק שיומשך אח"כ בסופו עוד יום אחד משום ספיקא דיומא כמו בכל המועדים שמתחיל פסח בט"ו בניסן וסוכות בט"ו בתשרי אבל אין מקדימין משום ספיקא דיומא ועיין שם שמאריך.
ג
ועוד ראיתי בספר א' על התורה הביא בשם הר"א בתוס' הסמ"ג תירוץ אחר על קושית הבית יוסף, דמסתמא בלילה הראשון נתנו כל השמן במנורה כדי שידלוק כשיעורו ולא דאגו ליום מחר כי מצוה הבאה ראשונה ודאי צריכין לעשותה בשלימות, ואם כן ודאי טמנו הפך ההוא בירכתי הבית, ואם כן איך מצאו ביום השני שמן בפך ההוא כי מי עלה על לבו לפשפש בהפך ההוא ולחשוב אולי נעשה נס ואין סומכין על הנס, אלא על כרחך שמיד ביום הראשון כששפכו השמן שבפך למנורה תיכף נעשה הנס ונתמלא הפך בהיותו עדיין ביד הכהן נמצא גם ביום הראשון נעשה נס ע"כ דברי הר"א.
ד
והקשה עליו הספר הנ"ל דעדיין לא הועיל בתירוצו, דאם כן לא היה נס ביום השמיני כיון שכל יום ויום נעשה נס לחבירו אם כן שביעי הכין לשמיני וביום השמיני לא היו צריכין לנס שכבר היה להם שמן, ועי' שם עוד מה שביאר דשמא לא הוצרכו שיתמלא הפך מיד רק ביום הראשון מה שאין כן אחר כך עי' שם מה שפלפל עם זה ואין בו צורך לעניננו לכן לא העתקתיו.
ה
ומעתה נראה לי ישוב נכון לקושית הבית יוסף, כי אע"פ שכל אחד משני תירוצים הללו יש עליו סתירה כאמור, מ"מ בצירוף שני התירוצים גם יחד נתישב קושית הבית יוסף, והוא דבאמת היה המעשה כדברי מהר"א ואם כן בכ"ה בכסליו היה נס, ולא קשיא רק על יום השמיני שלא נעשה בו נס, ואם כן שפיר נוכל לומר כתירוץ התולדות יעקב יוסף שהוא משום ספיקא דיומא וק"ל. ועדיין אינו עולה יפה דאם כן ביום השמיני לא נדליק רק שבעה נרות כיון שהוא משום ספק דיום שביעי וק"ל. ועיין בחידושי הו"ת דרוש לשבת חנוכה פלפול ארוך בגמרא דבבא מציעא. חסלת פרשת ויחי
הסבר על זכויות יוצרים
ערבי נחל
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.