א
בגמ' (ר"ה ל:) במוסף מהו אומר הרנינו לאלהים עוזנו הריעו לאלהי יעקב וכו'. הענין הוא כדאיתא בזוה"ק (ויחי רכו:) ומאן הוא ראש השנה דא יצחק דאקרי ראש וכו' וזהו כמבואר (שם רמה) מאן שלהבת יה דא שלהובא דאתוקדא ונפקא מגו שופר דאיהו אתער ואוקיד ומאן איהו שמאלא הה"ד שמאלו תחת לראשי וכו', היינו כי ענין שמאל רומז על מדת הגבורה שממנה נתהווה כל ההתחלקות וההבדלות כדאי' בגמ' (שם לא) בשני חילק את מעשיו ומלך עליהם וזאת ההתחלקות הוא השורש מכל הבריאה כי קודם ההתחלקות היה הבריאה נכללת בעצמותו ית' והיה הכל בלי גבול ואין סוף כדאי' בתזוה"ק (הקדמה ה) דעשר ספירות דאצילות מלכא בהון איהו וגרמוי חד בהון, היינו כמו שהוא ית' הוא בלי גבול ואין סוף כך כל מה שהאציל וברא ויצר ועשה הוא הכל בלי גבול ואין סוף אכן היה רצונו ית' שהבריאה תהיה מכרת את עצמה בזה שיהיה נראה בתפיסתה להויה בפני עצמה לכך חילק את מעשיו והבדיל אותם לכמה וכמה פרטים וגבולים וזאת ההתחלקות הגבולים נקרא שמאל ולהיות שבראש השנה נתעורר בחזרה כל הבריאה לשורשה וזה השורש נקרא בזוה"ק (במדבר) אילנא דכניש בגויה כל נשמתין וממילא נתעורר נמי מהעת שלא היה עדיין להבריאה שום הכרה בהוייתה וזאת העת נקרא רמשא ולזה אומרים בהשירה של ר"ה הרנינו כמבואר (שם רכט) שמחה בצפרא ורננה ברמשא וזהו הרנינו לאלהים עוזנו ואלהים מורה על כל התלבשות ועל זה אומרים אלהים עוזנו כלומר שבכל התלבשות הגבולים אנו מכירין שעיקר העוז והתקיפות שלנו הוא רק השי"ת כי מסבת ההבדלות וההפסקות שבין הגבולים שאין בהם שום תפיסה כי שם הוא בלי גבול יכולין לשער מזה היטב שגם הגבולים שהם בהבנת התפיסה המה ג"כ בלי גבול וכל מה שאנו רואים בהם צמצומים מגבול זה הוא רק מצד תפיסה הנמוכה בהגוון מזה העולם אבל מעט למעלה מהגוון של זה העולם מכירין שפיר שהמה ג"כ בלי גבול וזהו מדת יצחק אבינו שהאיר באלו הגבולים שבזה העולם הכרה מפורשת דאית דין ואית דיין וזה הוא הרנינו לאלהים עוזנו כלומר שגם בהשורש שהוא אילנא דכניש בגויה כל נשמתין ששם הוא רננה ברמשא משם נמשך להלבושים שלנו כל מיני עוז ותקיפות ע"ד מאמרם ז"ל (ספרי) כל מקום שנאמר שופר אינו מדבר אלא בטובתן של ישראל היינו כי הקול פשוט של השופר מרמז על השורש שהוא אילנא דכניש בגויה כל נשמתין ושם בינו לבין עצמו הוא נמי כל עסקו ית' רק בטובתן של ישראל:
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…