א
ועדיין צריך טעם לרב הושעיא למה לא אמר לפסול, ובפירוש הרב בעל החרדים לירושלמי ברכות שם כתב אדר' יהושע בן לוי דקאי כשלא פסל מבעוד יום, אבל סתימות הלשון צריך וכו' משמע דתקנתא לכתחילה קאמר ולא קאי אדר' חייא בר אשי דלעיל וכשלא פסל, ובפסיקתא הנ"ל איתא דבר זה בלשון דבר אחר כנ"ל ומשמע דתרוייהו מן דברי רב הושעיא שיעשה זה או זה ואינו פלוגתא אבל בירושלמי הוא פלוגתא, [והקרוב בעיני דמלות דבר אחר שבפסיקתא וילקוט הנ"ל טעות סופר וצריך לומר רב אמר שכן הוא בירושלמי בשם רב והיה כתוב בראשי תיבות ר"א ברי"ש ונחלף לפני איזה מעתיק בטעות הר' בד' והבין שהוא ראשי תיבות דבר אחר]:
ב
ופשוט כיון דשם קאי ביש לו בית רק שסוכתו עריבה עליו יש לומר כשיפסלנה דהיינו על ידי נטילת חרותא כנ"ל מהפסיקתא והיינו מסככה, וכבתלמודין דפוחת זה מזיק להעריבות דישיבתו בה דיכנס רוחות וגשמים ושרב דרך מקום הפתוח, ורק למאן דאמר דאין קידוש אלא במקום סעודה דאי אפשר לקדש בבית ועל כן [צריך] לפסול, אבל כל דאפשר בענין אחר ודאי לא יפסול, ולפי זה יש לומר גם בתלמודין דאין לו מקום להוריד ועל כן [צריך] לפחות כיון דאין נוח לו בהפחיתה ודאי אם יוכל לסתום בדבר הפסול לסכך כסדין וכיוצא ודאי יעשה, ושיעור לסכך פסול בארבעה ולאו כולי עלמא דינא גמירי החילוק בין אויר לסכך פסול ועל כן לא פליג רבנן ונתנו שיעור הפחת בארבעה דשמא יסתום האויר בסכך פסול כשיזדמן לו במה לסתום כן נראה בישוב דברי רש"י:
הסבר על זכויות יוצרים
משיב צדק
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.