א
ועל פי זה אפשר לומר גם כן הא דבראש השנה דנקט ציבורא אחריתא דוקא דאז היא דהוה רשות דמצוה וחשיב זימניה בשעת תפילת ציבור אחר, אבל באותו ציבור אפילו בשעת תפילה אי נחשוב לברכה אחת הסמוכה לאותה תפילה כיון דכה תברכו קפידא שלא להוסיף ברכה אחרת הכי נמי כפילת הברכה אם הוא אותה ברכה עצמה ואומר שתי פעמים הרי אינו כה בנוסח התורה, רק יכול לכפול לאותו ציבור אחר כך ואינו עוד נסמך לתפילה ולא היה מצוה רק רשות גמור וגם לא הוה זימניה עתה דסמוך לאותה ברכה לכפול באורך ברכה זו בכופל הוה ליה נמי מוסיף, אבל בציבור אחר שפיר מה שכתבתי לעיל גם מיד כשהשלים ברכת ציבור זה חוזר ומברך לציבור האחר והוא ברכה אחרת ולא מוסיף על זו ועל כל פנים בזה הוי רשות דמצוה מן התורה:
ב
ולפי זה מוכרח מזה דהמצוה אינו משום הציבור דהא ארבעה פעמים ביום הוא גם לאותו ציבור רק כל שעת תפילה, ומהר"מ מינץ מדמה שפיר בפשיטות אותה תפילה לאחרת ואדרבא ציבור אחר באותה תפילה עדיף דאיכא עוד דאותו ציבור לא נתברכו עדיין באותו יום, וגם מצד הכהנים יש בזה משום מצוה טפי דהמצוה עליהם לברך כל יום ואיכא שעת תפילה וגם ציבור אחר, וגם מדמה שפיר להא דיחיד דאתי עלה דהתם נמי רשות דמצוה:
ג
אבל לפי זה צריך ביאור דמיון התוס' לתקיעות, וצריך לומר דסבירא להו כיון דהא דיכול להוציא משום דכל ישראל עריבין כמו שכתב רש"י (ראש השנה כ"ט סוף ע"א) ד"ה אף על פי גם זה חשיב ליה רשות דמצוה דאף שאין החיוב עליו דוקא ואחר יכול להוציאו מכל מקום כשהוא מוציאו עביד מצוה כיון דהוא בערבות למצוה דידהו וסבירא ליה לדמות גם זה לרשות דמצוה:
משיב צדק
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…