מחזור ויטרי, רשויות למעריבים תס״א

א

תסא.
תוספת:

ב

ימים מקדם אזכרה ואספרה. צבי קדש עטרת תפארה. חומותיה ספיר ואבן יקרה. קרית מלך עיר לא נעדרה. בקרבה צדק ושכינה שורה. ראשי אבות. כהני משמרה בקר וערב בקדושה וטהרה. יום יום יבילו. שיי למורא: יקריבו ויביאו מתרומת הלשכה. צורכי ציבור ועצי המערכה. חלבנה ושחלת וצפורן ארוכה. קנה וקדה ולבונה זכה. בשחר מביא מנחה רבוכה. נותן ומקדיש וקוצה כהלכה. בערב מחציתה שנית לעורכה. תמיד לרצון. ללו המלוכה: בית אבטינס על מעש הקטורת. ביד בית גרמו לחם פנים למסורת. ילושו כחפצם בכלי שרת. יעשו שלשה דפוסים כמין כוורת. צורת האחד כמידתה מצויירת. חלל שנייה רחבה והשלישי מיותרת. קומות החלה כמין ספינה דוקרת. העמידה בטופח השלחן למסגרת. חמשתן למעלה הימנה סודרת. בצידן צניפי זהב למשמרת. ראשי מפוצלין ועליהם קני זהב לתפארת. בין אחת לאחת רוח עוברת: רוחב השלחן לאורך לחם בין הסדרים בזיכי לבונה נתונים. יש אומרים עליהם נשענים. בכתב מפורש פירשוהו נבונים. נכתב ומוכיחים עיניינים. יקדמו לפניהם ארבעה כהנים. מקצתן להעביר את הלחם ואת הבזיכים ישנים. נכנסים אחרימו ארבעה ממונים. ריעיהם שנים את הלחם מכוונין. בצפון עומדים ולדרום פונין: יכוונו איש איש למתת ארוחו. שם יעמדו זה לזה לנוכחו. מושך הלה בטיפחו והלה מניחו. ולעולי רגלים מראים אשי ריחו. אשרי העם שככה נאה ניחוחו. לחם חם (כיום) [ביום] הלקחו: קטרו הבזיכים והחלות מתחלקות לכהנים. למשמר היוצא (חמניו) [חמש] נותנים. ולנכנס שבע מהם חוננים. בשכר הגפת דלתות שתים מהן נהנים. נבונים תיקנו כן מלפנים. (וכרגלים) [וברגלים] (שבים) [שווים] באימורי עיניינים: חיבה גדולה עד שמי ארובה. זה כמה בלי סבה. קשינו עורף באשמה רבה. ולא שמענו לקול ניבא. אכן קריית מועדינו חרבה. מה נדבר ולנו הדיבה. צדיק אתה על כל הבא: ברחמים שוב ושכך זעמך. תטה אוזן עורר תמימיך. ונזבח צדק בית אולמך. רוח נשברה יחשוב לעומך. השב כקדם ריבבות עמך. אל מכון שבת נעימיך. ויהי כנהר שלומך: ופרוס: