מחזור ויטרי, מסכת סופרים תקכ״ז:י״ג

א

אבל בשירת דוד אשר בשמואל ובתילים לא נתנו חכמים שיעור. אבל לבלר מובחר מצרפם בפתוחות. באותיותיה. ובסוף. וכן תילים כולו ואיוב ומשלי: היל' ב': מגילת אסתר צריכה שירטוט כאמיתה של תורה. ספר נקראת: היל' ג': עשרת בני המן ומלכי כנען נכתבין אריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה. כל בניין דכן לא קאים. מאי כדון למצוה לעיכוב: היל' ד': א"ר יוסי לר' חנינא בן אחוי דרב אושעיא [נהיר את כד הוינן קיימן קדם חנותא דרב הושעיה חביבך עבר ר' בא בר זבדא (חביבך ר' אבא בר זבדא) ושאילינין ליה ואמ' בשם רב לעיכוב]: היל' ה': ר' חייא בריה דרב אדא דיפו ר' ירמיה בשם ר' זעירא וצריך לאומרו בנשימה אחת ועשרת בני המן עמהן: היל' ו': א"ר יוסי בר אבין בכתבן צריך שיהא איש בראש דפא. שנץ ונחץ כהדין סקו' נטר'. כדי שיפלו ולא תהיה להן תקומה: היל' ז': א"ר זעירא א"ר חנניא וי"ו דויזתא עריך למזקפיה כמודיא דלברות: היל' ח': ומי שאוחז ספר תורה נחלקו עליו שני תנאים. חד אמ' פותח ורואה גולל ומברך. וחד אמ' פותח. ומה טעם. וכפתחו עמדו כל העם. מה כת' ויברך עזרא את י"י האלהים [הגדול] במה גודלו. רב אמ' גודלו בשם המפורש. רב מתנה אמ' בברכה גודלו. והיכי מברך. בעשרה הוא אומ' ברכו את י"י המבורך. ביחיד כשהוא השכים לקרות. אומ' ב'א'י' מ"ה שנתן תורה מן השמים וחיי עולם נטע בתוכינו. בא"י נותן התורה: היל' ט': וכן בנביאים הוא אומ' בא"י מ"ה אשר בחר בנביאים טובים ורצה בדבריהם הנאמרים באמת. בא"י הבוחר בתורה במשה עבדו ובישר' עמו ובנביאי האמת והצדק: היל' י': ולבסוף מברך ב"א מ"ה צור כל העולמים צדיק בכל הדורות האל הנאמן אומר ועושה מדבר ומקיים שכל דבריו אמת וצדק: ומיד עומדים העם ואומרים. נאמן אתה הוא י"י אלהינו ונאמנים דבריך. נאמן חי וקיים שמך וזכרך תמיד תמלוך עלינו לעולם ועד: וזה אחד ממחלוקת בני מזרח ומערב. שבני מזרח עונין אותו בישיבה. ובני מערב בעמידה. ובכל מקום שנחלקו שני תנאים ושני אמורים ולא בדיק לן הילכת' בחד מינייהו אזלינן בתר מחמיר וכל שכן בשבח ובתהילה של חי עולמים שהדבר תלוי בלב לשטת הלכה ומעשה. שנאמ' כל פועל י"י למעניהו: היל' י"א: ואחר כך חוזר המפטיר לעיניינו. ואומ' נאמן אתה הוא י"י אלהינו ונאמנים דבריך. ודבר אחד מדבריך אחור לא ישוב ריקם כי אל נאמן אתה. ברוך אתה י"י האל הנאמן בכל דבריו: היל' י"ב: נחם י"י אלהינו על ציון עירך כי היא בית חיינו ולעגומת נפש תנקום נקם במהרה בימינו. בא"י משמח ציון בבניה: היל' י"ג: שמחינו י"י אלהינו באליהו הנביא עבדך ובמלכות בית דוד משיחיך. במהרה יבא ויגל ליבנו. ועל כסאו לא ישב זר ולא ינחלו עוד אחרים את כבודו כי בשם קדשך נשבעת לו שלא תכבה נרו לעולם. בימיו תושע יהודה וישר' ישכון לבטח וזה שמו אשר יקראו י"י צדקנו. ברוך אתה השם מצמיח קרן ישועה לעמו ישר': היל' י"ד: על התורה ועל הנביאים ועל יום הקדוש הזה שנתת לנו י"י אלהינו לקדושה ולמנוחה לחיים לכבוד ולתפארת. על הכל י"י אלהינו אנו מודים לך ומברכין את שם קדשך תמיד אלהי ישענו. בא"י מקדש ישר' ויום פלוני: חוץ משבת שאין מזכיר בחתימה ישר'. אלא מקדש השבת בלבד. שהשבת קדמה לישראל. דכת' כי ששת ימים עשה י"י את השמים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש. ואומ' כי י"י נתן לבם את השבת שהיתה כבר: סליק פירקא: היל' י"ד: