א
ואחרי כן יצא אחיו וגו' (בראשית כה כו). במדרש (ב"ר ס"ג ט') הגמון אחד שאל את רבן גמליאל מי תופס המלכות אחרינו, הביא לו נייר חלק וכתב עליו ואחרי כן יצא אחיו וידו אוחזת בעקב. ונ"ל ביאור הדברים, דעיין בספר בנין אריאל שהוכיח דהוצרך לכתוב בראשי תיבות, לפי שאסור לכתוב פסוק מן התורה על הנייר (שבת ע"ט ע"ב), עיין שם. והנה אם היה מראה לו הפסוק היה אומר כמשמעו, והסופר בא להורות הטעם של קריאת שם יעקב. אך קשה דהיה ראוי לומר תיבה אחת ואחריו, למה לי שני תיבות ואחרי כן, אלא ודאי דבאה התורה לרמז בראשי תיבות, כי ירידה היא לשון רדיה וממשלה, כמו וירדו בדגת הים (בראשית א כו), ובפרט ממשלתו שהיא רק רצועה בישא לרדות עולמו, כמו דאיתא במדרש פרשת חקת שרצה דוד להחרים את כרך גדול, אמר לו הקב"ה צריך הוא לרדות בו את עולמי, עד כאן. וגם רדיה ההיא להם לירידה בסוף, ועל ידי כך לא יהיה שריד, וכעין שפירש רש"י בפסוק וירדו, לא זכה נעשה ירוד. ועל פי זה דר"ת הוא ו' כ' י' א' ו' א' ב', הוא בראשי תיבות. ואחר כלות ירידתו (ר"ל של זה האדמוני הנאמר למעלה), 'אז 'וועד 'אחיו 'באחרונה, ר"ל הוזמן אחיו לגדולה ומלכות באחרונה שלא יופסק, כעין אני ראשון ואני אחרון (ישעיה מד ו). וגם לשון וועד מורה, כי וועד מאז כי סוף מעשה במחשבה תחלה, והבן.
הסבר על זכויות יוצרים
ישמח משה
רשיון: Public Domain
מקור: www.sefaria.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.