א
ראה כו' (דברים יא כו). יש להבין דמתחיל בלשון יחיד ראה, ומסיים בלשון רבים לפניכם היום. ונ"ל על פי המבואר בש"ט כי למעלה כל הנשמות ישראל כיון שאין גוף המבדילין, הם נחשבין לאחד, וכמו שכתוב במדרש שמואל במשנה (סנהדרין צ' ע"א) כל ישראל על פסוק (ישעיה ס כא) נצר מטעי. וזה שאמר הכתוב ראה אנכי נותן לפניכם הוא רק היום אבל באמת ראה, והבן.
ב
או יאמר, על פי שהביא שם בשם הרב ר' ש"ט בן ש"ט במה שאמר (אבות פ"א מ"א) משה קבל. לפי שנדבק בדביקות ולא היה ריבוי נותן ומקבל, אבל ומסרה ליהושע, עיין שם ודו"ק. והנה כבר כתבתי באמרם ז"ל (ב"ב ט"ו ע"א) עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב, (בפרשת אמור תמצאנו על המדרש (ויק"ר כ"ו ז') ולי אתה אומר אמור אל הכהנים אופן ג', עיין שם). והנה אם הוא אחדות בישראל, הלא הם שקולים כמשה, כמו דכתיב (שמות יח א) למשה ולישראל עמו (דב"ר י"א י'), והבן. ואם כן הוכיחן ואמר (דברים יא כו) ראה אנכי נותן לפניכם וכדי בזיון, והבן זה מאד כי עמוק הוא.
הסבר על זכויות יוצרים
ישמח משה
רשיון: Public Domain
מקור: www.sefaria.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.