א
עוד שם במדרש (במ"ר פי"ט ו') אמר ר' יוסי בר' חנינא רמז שכל הפרות בטלות, ושלך קיימת. ועיין בידי משה. ולי נראה דר' יוסי בר' חנינא מסיים דרשא דלעיל שדרש לך אני מגלה, שאיך יתפרש זה בכתוב ויקחו אליך, דמאי ענין התגלות להלקיחה. אבל הענין הוא, כי בכל מצוה יש תיקונים, וכל התיקונים הם לתועלתינו כמו שביאר הרמב"ן המדרש (ב"ר מ"ד א') וכי מה אכפת ליה להקב"ה להיות שוחט מן הצואר וכו', עיין שם. ועל פי זה פרשתי (תהלים קטז יב) מה אשיב לה' כל תגמולוהי עלי, דהיינו מה אשיב לה' על הטובות שקבלתי, אם לעבדו הלא כל תגמולוהי, ר"ל מה שאני רוצה לגמלו גמול חלף עבודתו, הוא עלי כי הכל הוא לתועלתינו והבן, ומכל מקום יש לו נחת רוח אמר ונעשה רצונו כי מבקש תועלתי, אבל לא נעשה רק לנחת רוח לפניו, והבן. והנה כל התיקונים הם על ידי הכונות, ולפי זה יעלה על הדעת שאותם אשר אינם יודעים לכוון, אינם פועלים בעשיית המצות ח"ו והס שלא להזכיר, כי אם אמנם דבאמת עיקר תיקוני המצות על ידי הכונה הראוי בתיקון בקשר במדות העליונות, אך מחסד השי"ת שאם אחד עושה מצוה על דרך זה, כבר עשה סולם לכל העושים מצוה ההוא שיעלה בסולם ההוא, אף שאין אתם יודע איך ומה ולמה, רק שיעשה לשמה, וזה העושה בכונה הראוי, הוא העושה מצוה כמאמרם שאמרו עליו רז"ל (שבת ס"ג.) שזוכה להרבה דברים שהוא תכלית השלמות ממש, לפי שמזכה הרבים וזכות הרבים תלוי בו, ועל דרך זה כל תפילתינו הולכים על דעת כונת אנשי כנסת הגדולה, וכן אמירת תהלים על דעת כונת דוד המלך ע"ה, ועל כן אנחנו מתפללין שיהיה נחשב כאלו אמרם דוד המלך ע"ה בעצמו, וההיקש על זה בכל המצות. ואם כן אם יהיה מצוה שלא יעשה בשום פעם בכונה הראויה באמת שלמותה נעדרת ולא תועיל, אם כן מפני שמשה זכה להתגלות הטעם, והיה פרה הראשונה נעשית בכונתו והיא סולם לכל הפרות שיהיה, על כן היתה טהרה ממנה, אבל אלולי זה, היה נעדר שלמותה ואין טהרה ממנה והיתה המצוה נמנעת. על כן אמר ויקחו אליך, דהיינו על ידך היא הלקיחה, משום דלך אני מגלה וכו', והיינו שכל הפרות בטלות דמעצמם הם דבר בטל, רק ושלך קיימת בכל הפרות, והבן. אבל לפי פשוטו של המדרש קשה טובא, דאם תמיד היה אפשר פרה של משה קיים על פי נס, למה לי פרה אחרת, ואי אין סומכין על הנס (פסחים ס"ד ע"ב), אם כן מה יועיל פרה אחרת לפי דברי הידי משה. ואף דיש ליישב בדוחק ועיין ברש"י [ד"ה] והניח מחוץ למחנה. מכל מקום מה שכתבתי הוא הנכון לדעתי, וזה דברי רש"י בחומש (ד"ה) ויקחו אליך, לעולם היא נקראת על שמך פרה שעשה משה במדבר, והבן.
הסבר על זכויות יוצרים
ישמח משה
רשיון: Public Domain
מקור: www.sefaria.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.