א
במדרש (שמו"ר י"ד א') נטה ידך וגו' (שמות י כא), הדה"ד (תהלים קה כח) שלח חשך ויחשיך ולא מרו את דברו, אמר הקב"ה למלאכים המצרים ראוים ללקות בחשך, מיד הסכימו כולן כאחד ולא המרו. נ"ל דהדרש יוצא מעומק הפשוט, כי נ"ל לפרש הפסוק הזה, על פי מה שראיתי בספר אחד הטעם דלמה בכל מכות היה התראה ובחשך לא מצינו התראה, היינו משום שבכל המכות אלמלא חזר מדעתו לא היה נצרך להמכה, מה שאין כן חשך אף אם היה חוזרין מרעתם ואבו לשמוע בקולו יתברך, היה בהכרח להיות חשך למצרים כדי שיראו ישראל במטמוניות, ועוד כדי שימותו רשעי ישראל ולא יראו המצרים (שמו"ר י"ב ג'), לכך לא היה התראה, עד כאן. ולדבריו נ"ל לפרש שלח חשך ויחשיך ולא מרו וגו', ר"ל אף אם לא מרו וגו', ובאמת אז לא מרו דהא לא התרה בהם כלל, והבן. ונראה דלכך סידר דוד המכה הזאת בראשונה, משום שעיקרה היתה לצורך ישראל ואינה ממנין המכות כל כך, כנ"ל. ולפי זה הפשוט והדרש אחד, דהדרש הוא שלא היה בפמליא של מעלה מי שלא יסכים על החשך ההוא, הוא יוצא מהפשוט דכיון שעיקרה היתה לטובת ישראל, אם כן דרכו לסבב שיהיה הפמליא מסכימין והזמן והשעה, כמ"ש במקום אחר בשם היערות דבש, והבן.
ב
(עוד ביאור על הפסוק שלח חשך וגו', כתבנו בפרשת נח בביאור המדרש וישלח את העורב, הדה"ד שלח חשך וגו', עיין שם).
הסבר על זכויות יוצרים
ישמח משה
רשיון: Public Domain
מקור: www.sefaria.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.