חיים וחסד תק״מ

א

וזאת לפנים בישראל על הגאולה ועל התמורה לקיים כל דבר שלף איש נעלו ונתן לרעהו וזאת התעודה בישראל (רות ד, ז). 'וזאת לפנים' וכו', שיפנה המלכות להקב"ה, וזהו 'בישראל' – לי ראש. והנה הצדיק נקרא כל (זהר ח"א לא.), וע"י הצדיק יש עלייה להדיבור, מחמת שהצדיק יש לו רצון אחר גם כן שחוץ להקב"ה, וזהו 'על הגאולה ועל התמורה', מחמת שיש להצדיק 'תמורה' – רצון אחר, על כן יכול לקיים ה'כל' שהוא הצדיק, 'דבר', פירוש הדיבור שלך כנ"ל, 'שישלוף הלבוש ונתן לרעהו' להקב"ה. והנה התענוג הוא המחבר נקרא מצייר, שמצייר התענוג שיבוא לו אחר כך, וזהו 'וזאת התעודה בישראל', מחמת ההתגלות התעודה בישראל יכול לחבר עצמו להקב"ה שיהא לו תענוג יותר גדול, כי אם היה עצמיות לא היה תענוג.

ב

וזהו (תהלים קלט, טז-יז) 'ימים יוצרו', שצייר ג' ימים דכורין וימים נוקבין, הימים דכורין הוא על ידי שאנו מחוברין להקב"ה, והימים נוקבין שאנו מחוברין להגוף, ובשניהם יש תענוג. 'ולו אחד בהם', ששניהם הם אצלו אחדות. 'ולי', מה שברא הימים נוקבין להגוף, 'מה יקרו ריעך אל', כדי שיהא הריעות יותר חשוב ויקר להקב"ה:

הסבר על זכויות יוצרים

חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן