א
גם ממצרים תבושי כאשר בשת מאשור (ירמיה ב, לו). היצר טוב נקרא 'אשור' שמדריך האדם בדרך ישר, והיצר הרע נקרא 'מצרים' שמוליך אותו במצרים. וז"ש 'למה תבוש מאשור וממצרים', כלומר כשמענה הגוף שלא לשם שמים הוא יורש תרתי גיהנם, וזה שאמרו חז"ל (יומא עב:) במטותא מינייכו דלא תירתו תרתי גיהנם. אלא יראה האדם להמית הנפש החוטאת, פירוש שימית אותו הרצון שחטא בו ויסייג את עצמו בסייגים, ולכן בעל תשובה הוא יותר במעלה מהצדיק, דהצדיק היה זהיר בהגדר והסייג של הקב"ה הוא היראה ונוח לו להגביה גם הגשמיות להקב"ה, ואין לו יראה שיפול בהם כי הוא נזהר בסייג של הקב"ה, מה שאין כן בעל תשובה שפרץ גדירו של עולם, על כן צריך למאס עולם הזה עד קצה האחרון, כי הגדר של הקב"ה אין די לו.
ב
והנה בזמן בית המקדש היו דנין דיני נפשות, ולכאורה למה לא הועילה תשובה. אלא באמת שהתורה נקרא סם חיים וסם מיתה (יומא עב:), והנה כשלא עלתה שום מחשבה לזכות אותו לשום אחד מהדיינים אין התורה מלמדת עליו זכות, מחמת שלא ישוב, והראיה שאף שהלך לבית הסקילה ואמר אחד יש לי ללמד עליו זכות או אפילו הוא עצמו מחזירין אותו (סנהדרין לג:), וזהו מחמת ששב בתשובה בדרך לכך נשלחה אליו מחשבת זכות להנצל, כי בלא תשובה אין בהירות התורה יכול לשרות עליו, כי כתיב (יחזקאל יח, ד) הנפש החוטאת היא תמות, ואין מקום בהחיות שיהא זכות התורה שורה עליו:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.