א
שתי כתיפות חוברות (שמות כח, ז). מלשון התחברות זה הב' מדות, ר"ל הנצחון וההוד שעל ידם יכול לבוא לידי יראה ואהבה שהם נקראים גופא דעובדא, כשאדם דבוק לחכמה ומסתכל בהבנה שלו להחכמה ומתענג מחמת הבינה, ואחר כך מדבר הדיבור גם כן בהבנה מחמת הסתכלות על השכליות שבדיבורים. וזה נקרא אהרן, פירוש א' נה"ר, א' הוא החכמה נהר זו הבינה, ר"ל שהחכמה מאיר להבינה. וזהו 'זכתה לבנים' זה הדיבור שהוא הולדה מהבינה, 'זכרים' שבא מדכר שהוא החכמה, פירוש כשאדם מדבק מחשבה שלו דהיינו שהיא זכה אז בנים זה הדיבור שהיא הולדה מהבינה זכה, אבל אם הוא אינו דבוק להחכמה, ואז צריך להתעורר עצמו לדיבורים ואחר כך להבינה ואחר כך להחכמה, נקרא זה הדיבור 'שמות' לשון שממה, מלשון סרה מהמחשבה.
ב
וזה (שם, יב) 'ונשא אהרן', ונשא ר"ל הגבהה. אהרן, הבנה. 'את שמותם לפני ה" כו'. אהרן – או"ר נה"ר, פירוש שמאיר ומתענג מהחכמה שנקרא נהר, ונשא אהרן מלשון הגבהה, מלשון הבנה, יגביה הדיבור שנקרא שמותם לפני ה', פירוש הבנה והחכמה שמנהיג את הכל, 'על שתי כתיפיו לזכרון', ר"ל לחבר את שתי המדות לחכמה:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.